Концепция квир-эстетики - это подход к искусству, который стремится бросить вызов традиционным представлениям о поле, сексуальности и идентичности. Эта область исследований получила все большее признание в научных кругах, особенно в области философии и литературы. Философы изучали, как квир-эстетика может информировать их работы на такие темы, как творчество, ценность и смысл. В этой статье я объясню, почему философам важно заниматься квир-эстетикой в этих областях, и приведу примеры того, как они могли бы это сделать.
Давайте рассмотрим, что мы подразумеваем под «квир». Термин «квир» первоначально использовался в качестве уничижительного ярлыка против геев, но с тех пор он был возвращен многими членами сообщества ЛГБТК + в качестве расширяющего возможности дескриптора. Квир-теория исследует, как общественные нормы, касающиеся пола и сексуальности, строятся и поддерживаются через властные структуры, такие как капитализм, патриархат, гетеронормативность, превосходство белой расы и колониализм. Он ставит под сомнение бинарное мышление о сексе и поле, бросает вызов цисгендерным и гетеросексуальным привилегиям и способствует несоответствию и сопротивлению угнетающим системам. Квир-эстетика фокусируется на произведениях искусства, которые раздвигают границы и бросают вызов доминирующим нарративам пола и сексуальности. Примеры включают в себя драг-перформансы, экспериментальный фильм, модификацию тела и эротическую поэзию.
Философы могут учиться у квир-эстетики несколькими способами.
Она может информировать теории творчества. Творчество предполагает избавление от устоявшихся шаблонов и создание чего-то нового. Квир-эстетика побуждает нас переосмыслить наши концепции пола и сексуальности, что расширяет наши возможности для творчества за пределы традиционных ограничений. Исследуя альтернативные идентичности и выражения, художники создают новые перспективы, которые могут вдохновить философские исследования.
Сара Ахмед утверждает, что эстетические формы, такие как дрэг-перформанс, могут предложить понимание формирования идентичности и социальных изменений. Дрэг-исполнители стирают границы между полами и бросают вызов традиционным представлениям о мужественности и женственности. Это может стимулировать философские размышления о таких понятиях, как самообладание, воплощение и перформативность.
Queer эстетика также может влиять на теории ценности. Многие философы утверждают, что некоторые ценности являются универсальными, вневременными или объективными.
Этот подход подвергся критике со стороны постмодернистов, утверждающих, что ценности являются социально построенными и контекстно-зависимыми. Квир-теория ставит под сомнение идею о том, что есть один правильный способ быть человеком, отмечая разнообразный опыт и перспективы. Он предполагает, что мы должны отвергать нормативные стандарты красоты и оценивать искусство, основываясь на его уникальных качествах, а не на соответствии культурным ожиданиям. Это понятие согласуется с убеждением Джона Дьюи, что эстетический опыт включает субъективность, эмоции и интуицию, а не рациональную оценку. Взаимодействуя с произведениями квир-искусства, философы могут получить новые взгляды на то, что составляет ценность в жизни и искусстве.
Квир-эстетика может информировать процессы создания смысла. Смысл часто связан с повествованиями и языком. Квир-эстетика подвергает эти предположения сомнению, исследуя альтернативы обычным соглашениям о повествовании. Это побуждает нас рассматривать несколько точек зрения и бросать вызов доминирующим властным структурам.
Ив Седжвик утверждает, что квир-тексты могут создавать новые возможности для понимания сексуальности и пола через их нелинейные сюжеты, поливокальность и неоднозначные окончания. Она рассматривает такие тексты как предложение «эпистемологического разрушения» путём дестабилизации устоявшихся рамок производства знаний. Признавая обоснованность различных способов познания, мы можем расширить нашу способность к осмыслению за пределы традиционных категорий.
Философы могут учиться на изучении квир-эстетики, взаимодействуя с альтернативными концепциями творчества, ценности и смысла.Квир-теория бросает вызов бинарному мышлению, расширяет наши концепции идентичности и выражения и предлагает понимание роли эстетического опыта в жизни человека. Таким образом, она обладает значительным потенциалом для обогащения философских запросов и продвижения социальной справедливости.
Философы должны знать, как странная теория пересекается с другими областями изучения, и избегать чрезмерного упрощения или токенизации маргинальных групп.
Как изучение квир-эстетики может помочь философским теориям творчества, ценности и смысла?
Квир-эстетика - это междисциплинарная область, которая охватывает искусство, литературу, кино, философию и другие культурные артефакты, созданные людьми, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, небинарии, гендерквиры или иным образом не соответствуют гетеросексуальным нормам. Он использовался для изучения того, как эти идентичности формируют индивидуальный и коллективный опыт красоты, удовольствия, желания и власти.