مفهوم علم الجمال المثلي هو نهج للفن يسعى إلى تحدي المفاهيم التقليدية للجنس والجنس والهوية. اكتسب هذا المجال من البحث اعترافًا متزايدًا في الأوساط الأكاديمية، لا سيما في الفلسفة والأدب. درس الفلاسفة كيف يمكن للجماليات الغريبة أن توجه أعمالهم حول مواضيع مثل الإبداع والقيمة والمعنى. في هذه المقالة، سأشرح لماذا من المهم للفلاسفة الانخراط في الجماليات الغريبة في هذه المجالات، وإعطاء أمثلة عن كيفية القيام بذلك.
دعونا نلقي نظرة على ما نعنيه بـ «كوير». تم استخدام مصطلح «queer» في الأصل كعلامة مهينة ضد المثليين، ولكن تم إعادته منذ ذلك الحين من قبل العديد من أعضاء مجتمع LGBTQ + كوصف تمكيني. تستكشف نظرية الكوير كيف يتم بناء المعايير المجتمعية المتعلقة بالجنس والجنس والحفاظ عليها من خلال هياكل السلطة مثل الرأسمالية والنظام الأبوي والتغاير وتفوق البيض والاستعمار. إنه يشكك في التفكير الثنائي حول الجنس والجنس، ويتحدى امتياز الجنس والمغاير، ويعزز عدم الاتساق ومقاومة الأنظمة القمعية. تركز جماليات الكوير على الأعمال الفنية التي تدفع الحدود وتتحدى الروايات المهيمنة للجنس والجنس. تشمل الأمثلة عروض السحب، والأفلام التجريبية، وتعديل الجسم، والشعر المثير. يمكن للفلاسفة التعلم من الجماليات الغريبة بعدة طرق.
يمكنه إعلام نظريات الإبداع. يتضمن الإبداع التخلص من الأنماط الراسخة وخلق شيء جديد. تشجعنا جماليات الكوير على إعادة التفكير في مفاهيمنا للجنس والجنس، مما يوسع فرصنا للإبداع بما يتجاوز القيود التقليدية. من خلال استكشاف هويات وتعبيرات بديلة، يخلق الفنانون وجهات نظر جديدة يمكن أن تلهم الاستفسار الفلسفي. تجادل سارة أحمد بأن الأشكال الجمالية مثل أداء السحب يمكن أن تقدم رؤى حول تكوين الهوية والتغيير الاجتماعي. يطمس فناني السحب الخطوط الفاصلة بين الجنسين ويتحدون المفاهيم التقليدية للذكورة والأنوثة. يمكن أن يحفز هذا التفكير الفلسفي في مفاهيم مثل امتلاك الذات والتجسيد والأداء. يمكن أن تؤثر جماليات الكوير أيضًا على نظريات القيمة. يجادل العديد من الفلاسفة بأن بعض القيم عالمية أو خالدة أو موضوعية. تم انتقاد هذا النهج من قبل دعاة ما بعد الحداثة الذين يجادلون بأن القيم مبنية اجتماعيًا وحساسة للسياق. تتحدى نظرية الكوير فكرة أن هناك طريقة واحدة صحيحة لتكون إنسانًا من خلال ملاحظة التجارب ووجهات النظر المتنوعة. يقترح علينا رفض معايير الجمال المعيارية وتقييم الفن بناءً على صفاته الفريدة، وليس على الامتثال للتوقعات الثقافية. تتوافق هذه الفكرة مع اعتقاد جون ديوي بأن التجربة الجمالية تنطوي على الذاتية والعاطفة والحدس بدلاً من التقييم العقلاني. من خلال التفاعل مع أعمال الفن الغريب، يمكن للفلاسفة اكتساب وجهات نظر جديدة حول ما يشكل قيمة في الحياة والفن.
يمكن لجماليات الكوير أن توجه عمليات صنع المعنى. غالبًا ما يرتبط المعنى بالسرد واللغة. تشكك جماليات الكوير في هذه الافتراضات من خلال استكشاف بدائل للاتفاقيات السردية التقليدية. وهذا يشجعنا على النظر في وجهات نظر متعددة وتحدي هياكل السلطة المهيمنة.
تجادل إيف سيدجويك بأن النصوص الغريبة يمكن أن تخلق إمكانيات جديدة لفهم الحياة الجنسية والجنس من خلال مؤامراتها غير الخطية وتعدد محيطاتها ونهاياتها الغامضة. وهي تعتبر هذه النصوص بمثابة اقتراح «تدمير معرفي» من خلال زعزعة استقرار الإطار القائم لإنتاج المعرفة. من خلال الاعتراف بصلاحية طرق المعرفة المختلفة، يمكننا توسيع قدرتنا على الفهم بما يتجاوز الفئات التقليدية. يمكن للفلاسفة التعلم من دراسة الجماليات الغريبة من خلال التفاعل مع المفاهيم البديلة للإبداع والقيمة والمعنى.تتحدى نظرية الكوير التفكير الثنائي، وتوسع مفاهيمنا للهوية والتعبير، وتقدم نظرة ثاقبة لدور التجربة الجمالية في حياة الشخص. وبالتالي لديها إمكانات كبيرة لإثراء التحقيق الفلسفي وتعزيز العدالة الاجتماعية. يجب أن يكون الفلاسفة على دراية بكيفية تقاطع النظرية الغريبة مع مجالات الدراسة الأخرى وتجنب المبالغة في تبسيط أو ترميز الفئات المهمشة.
كيف يمكن لدراسة الجماليات الغريبة أن تساعد النظريات الفلسفية للإبداع والقيمة والمعنى ؟
علم جماليات المثليين هو مجال متعدد التخصصات يغطي الفن والأدب والأفلام والفلسفة وغيرها من القطع الأثرية الثقافية التي أنشأها الأشخاص الذين يعتبرون مثليين ومثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وغير ثنائيي الجنس أو لا يتطابقون مع المعايير الجنسية المغايرة. لقد تم استخدامه لاستكشاف كيفية تشكيل هذه الهويات للتجارب الفردية والجماعية للجمال والمتعة والرغبة والقوة.