Философская критика - это критический инструмент, используемый для анализа произведения искусства, литературы, фильма или другой формы художественного выражения посредством различных теорий и принципов, которые информируют о его понимании человеком. Он может применяться к различным средствам массовой информации, включая изобразительное искусство, музыку, танцы, театр, скульптуру, фотографию, телевидение и многое другое. В области квир-культуры юмор, сатира и пародия широко использовались в качестве инструментов критики, чтобы бросить вызов статус-кво и поставить под сомнение доминирующие нормы. Эти инструменты особенно эффективны, потому что они позволяют исследовать различные перспективы и опыт в сообществе ЛГБТК +. В этой статье будет подробно рассказано о том, как эти три метода работают философски как инструменты критики в странных культурных контекстах.
Юмор
Юмор часто используется как инструмент критики, поскольку он позволяет людям исследовать деликатные темы в безопасной среде. Юмористы часто используют иронию, сарказм, преувеличение и другие формы юмора, чтобы высмеять недостатки общества, одновременно повышая осведомленность о них.
Дрэг-королевы используют юмор, чтобы бросить вызов гендерным ролям, переодеваясь в женщин и выполняя женские поступки. Тем самым они подчеркивают абсурдность гендерных бинарностей и предлагают новый взгляд на гендерную идентичность. Дрэг-квины также используют юмор для дестабилизации гетеронормативности, высмеивая традиционную мужественность и женственность.
Участники дрэг-гонки РуПола часто исполняют юмористические пародии на популярные сериалы и фильмы, такие как «Настоящие домохозяйки Беверли-Хиллз» или «Кинематографическая вселенная Marvel».
Сатира
Сатира - ещё один приём, используемый для критики социальные и политические проблемы через юмор. В ней используется ирония и сарказм, чтобы высмеивать болезни общества, привлекая к ним внимание, не нападая напрямую ни на кого.
В романе «День из жизни Ивана Денисовича» Александр Солженицын использует сатиру для критики тюремной системы Советского Союза и его деспотичной политики. В книге он описывает день из жизни заключенного, который должен перенести суровые условия и дегуманизирующее обращение. Через это он раскрывает жестокость системы и то, как она влияет на тех, кто подвергается ей.
Пародия
Пародия похожа на сатиру, но немного отличается тем, что имитирует существующее произведение для создания нового. Пародисты часто преувеличивают или искажают элементы оригинального произведения, чтобы высмеять его. Квир-культурные контексты широко использовали пародию, чтобы бросить вызов доминирующим нормам и поставить под сомнение общественные конвенции.
Многие авторы-геи написали любовные романы с главными героями ЛГБТК +, которые обычно пишутся для прямой аудитории. Написав эти истории, они подрывают жанр и предлагают уникальный взгляд на любовь и отношения.
Юмор, сатира и пародия действуют философски как инструменты критики в странных культурных контекстах, позволяя людям безопасно исследовать деликатные темы и предоставлять альтернативные взгляды на социальные и политические вопросы. Они позволяют исследовать разнообразный опыт и идентичности, бросая вызов доминирующим нормам. Эти методы могут применяться к различным средствам массовой информации, включая литературу, кино, телевидение и многое другое, и особенно эффективны в квир-культуре, поскольку они предлагают безопасное пространство для изучения запретных тем.
Как юмор, сатира и пародия действуют философски как инструменты критики в странных культурных контекстах?
Юмор, сатира и пародия часто используются в качестве инструментов для социальных комментариев и критики членами квир-сообществ, как онлайн, так и офлайн. Эти формы выражения могут служить мощным средством для оспаривания доминирующих нарративов о поле, сексуальности и других социальных нормах, которые исторически навязывались людям ЛГБТК +.