Houve uma mudança significativa na forma como a sociedade vê e compreende as identidades transexuais. Esta mudança pode ser explicada por vários fatores, incluindo a sensibilização e a adoção da diversidade de gênero, o melhor acesso a serviços de saúde para pessoas transgêneros e abordagens mais definidas para a definição e categorização do sexo. Um dos aspectos que desempenhou um papel particularmente importante nesta mudança é a transição de considerar a identidade transexual, principalmente como uma patologia médica, para reconhecê-la como uma questão de autodeterminação e encarnação.
Contexto histórico
Historicamente, indivíduos transgêneros são frequentemente considerados como anormais ou até mesmo depravados, e muitos profissionais de saúde os trataram como tal.
No início do século 20, médicos frequentemente operavam pacientes que se identificavam como transexuais sem o seu consentimento, ocasionalmente causando danos físicos ou morte irreversíveis. Estes tratamentos foram baseados na ideia de que a transexualidade é uma doença que deve ser curada com uma intervenção cirúrgica.
Patologia médica contra confissão filosófica
À medida que as instalações sociais começaram a mudar, a compreensão das identidades transgêneros também mudou. Em meados do século XX, psicólogos começaram a pesquisar a ideia de que o sexo não era necessariamente determinado pelo sexo biológico, mas sim pelo sentimento do indivíduo. Eles desenvolveram teorias como a «disforia de gênero», que descrevia o sentido do distresso associado à discrepância entre o sexo atribuído ao nascimento e o sentido interno do sexo. Embora essas teorias tenham ajudado a abrir caminho para um maior reconhecimento e compreensão das pessoas transgêneros, elas também reforçaram a ideia de que as identidades transgêneros são essencialmente patológicas.
Autodeterminação e encarnação
Há um movimento crescente para reconhecer as identidades transgêneros como expressões de autodeterminação válidas e legítimas. Esta mudança pode ser explicada, em parte, pelo aumento da consciência da importância da autodeterminação e da atividade pessoal na formação de sua identidade, e pelo desenvolvimento de novos modelos de teoria da encarnação que reconhecem a fluidez e complexidade do sexo. Estes modelos enfatizam a relação entre o sexo e o corpo, afirmando que o sexo não é apenas uma questão de biologia, mas sim um projeto social influenciado por normas culturais, estruturas políticas e um contexto histórico.
Consequências para os serviços de saúde
A transição da patologia médica para o reconhecimento filosófico da identidade transexual tem implicações importantes para os serviços de saúde.
Isso significa que os médicos não devem mais considerar o seu papel como tratamento ou correção de pacientes transgêneros, mas sim apoiá-los na expressão de si mesmos genuinamente através de intervenções médicas seguras e eficazes. Isso também significa que os prestadores de serviços de saúde devem se esforçar para criar um ambiente em que as pessoas transgêneros se sintam confortáveis e respeitáveis, livres de discriminação e assédio.
Passar de considerar a identidade transexual principalmente como um problema médico para ser tratado como uma questão de autodeterminação e implementação representa um passo importante na história dos direitos e aceitação dos direitos LGBT +. Embora ainda haja muito trabalho a fazer para melhorar o acesso à saúde e reduzir a discriminação, essa compreensão permitiu que as pessoas transgêneros assumissem mais controle sobre suas vidas e personalidade.
Como é que a compreensão da identidade transexual passou da patologia médica ao reconhecimento filosófico da autodeterminação e da concretização?
As pessoas transgêneros costumavam ser classificadas como doentes mentais devido à sua disforia de gênero (desconforto quando a identidade de gênero não corresponde ao sexo atribuído ao nascimento), mas atualmente são compreendidas de forma mais holística e reconhecidas por serem através da autodeterminação e da encarnação. O campo de pesquisa dos transgêneros tornou-se mais popular nos círculos científicos, focando-se em pesquisas críticas sobre as percepções culturais e as construções sociais de identidade de gênero.