A ética quir é uma abordagem da ética que surgiu da filosofia feminista e da teoria crítica das raças nos anos 1980 e 1990. Baseia-se na experiência das comunidades marginalizadas e procura desafiar a ordem social dominante, questionando a ideia de normalidade. A quir-ética desafia a compreensão tradicional da moral, que muitas vezes se baseia na heteronormatividade, no cisexto e no ableísmo. Neste artigo, vamos considerar como usar a ética estranha para criticar os pressupostos regulatórios sobre biotecnologia, justiça reprodutiva e estruturas não tradicionais da família.
Biotecnologia inclui a aplicação de princípios científicos para manipular sistemas e organismos vivos, incluindo humanos. A quir-ética se aproxima desta tecnologia através do pressma do ceticismo e da cautela, reconhecendo o potencial para aumentar o desequilíbrio de poder existente e perpetuar estereótipos nocivos.
Por exemplo, a engenharia genética pode ser usada para criar bebês de design, mas esta prática levanta questões sobre o valor da diversidade e os direitos das gerações futuras. Da mesma forma, a clonagem pode levar à comodização da vida humana e criar pessoas «de design» que cumpram determinados critérios físicos ou mentais. A quir-ética pede-nos que consideremos o impacto destas tecnologias sobre todas as pessoas, não apenas sobre as pessoas que têm acesso a elas.
A justiça reprodutiva se concentra em garantir que todas as pessoas tenham o direito de tomar decisões razoáveis sobre o seu corpo e reproduções livres de coerção ou discriminação. Isso inclui o direito de escolher, reproduzir ou não, e o acesso a contracepção, aborto e tecnologia reprodutiva assistida. A quir-ética considera a justiça reprodutiva através do consentimento e da autonomia corporal, enfatizando a importância da autodeterminação sobre os papéis tradicionais de gênero. Ela questiona a suposição de que a procriação é, por natureza, desejável ou necessária, e afirma que cada indivíduo merece o controle da sua própria fertilidade.
Estruturas familiares não tradicionais questionam a ideia de que as famílias devem ser compostas por homens, mulheres e seus filhos biológicos. Estes acordos podem incluir casais do mesmo sexo, poliamoria ou outras formas de não-monogamia. A quir-ética prioriza as relações baseadas no cuidado e respeito mútuos, em vez das determinações da família. Ele reconhece que a experiência de muitas pessoas não se encaixa cuidadosamente nos modelos tradicionais de casamento ou parentesco, e rejeita a ideia de que a heteronormatividade é a única forma legítima de amor ou compromisso.
Para terminar, a ética estranha oferece uma lente crítica para explorar os problemas contemporâneos na biotecnologia, justiça reprodutiva e estrutura familiar. Ao questionar os pressupostos regulatórios, ela procura criar um mundo mais justo e igualitário para todas as pessoas.
Como é que um estranho marco ético resolve os problemas modernos de biotecnologia, justiça reprodutiva e estruturas familiares não tradicionais, criticando os pressupostos regulatórios?
A teoria de quir fornece uma base para compreender os problemas sociais complexos relacionados com a identidade e a representação. É uma abordagem interseccional que considera a sexualidade, o sexo, a raça, a classe, a capacidade e outros fatores interagem entre si para criar experiências individuais e estruturas sociais. A teoria quir foi aplicada em várias áreas, como pesquisa de mídia, educação, saúde e direito.