L'etica quirica è un approccio etico nato dalla filosofia femminista e dalla teoria critica delle razze negli annì 80 è 90. Si basa sull'esperienza delle comunità emarginate e cerca di sfidare l'ordine sociale dominante, mettendo in discussione l'idea di normalità. La Quir-etica sfida la comprensione tradizionale della morale, spesso radicata nell'eteronormaticità, nel cisessismo e nell'ableismo. In questo articolo esamineremo come usare la strana etica per criticare i presupposti normativi sulla biotecnologia, la giustizia riproduttiva e le strutture non tradizionali della famiglia.
La biotecnologia include l'applicazione di principi scientifici per manipolare sistemi e organismi viventi, compresi gli esseri umani. La quadra-etica si avvicina a questa tecnologia attraverso lo scetticismo e la prudenza, riconoscendo il potenziale per aumentare gli squilibri di potere esistenti e perpetuare gli stereotipi dannosi.
Per esempio, l'ingegneria genetica può essere utilizzata per creare neonati di design, ma questa pratica pone domande sul valore della diversità e sui diritti delle generazioni future. Allo stesso modo, la clonazione può portare alla commodizzazione della vita umana e alla creazione di persone «di design» che soddisfano determinati criteri fisici o mentali. La Quir etica ci chiede di considerare l'impatto di queste tecnologie su tutte le persone, non solo su coloro che ne hanno accesso.
La giustizia riproduttiva è focalizzata sul fatto che tutte le persone abbiano il diritto di prendere decisioni giustificate sul proprio corpo e repliche prive di coercizione o discriminazione. Ciò include il diritto di scegliere se riprodurre o meno e l'accesso a contraccezione, aborto e tecnologie riproduttive assistite. Quir-etica considera la giustizia riproduttiva attraverso il consenso e l'autonomia corporea, sottolineando l'importanza dell'autodeterminazione sui ruoli tradizionali di genere. Mette in dubbio l'ipotesi che la procreazione sia per natura auspicabile o necessaria, e sostiene che ogni individuo merita il controllo della propria fertilità.
Strutture familiari non tradizionali mettono in discussione l'idea che le famiglie debbano essere composte da un uomo, una donna e i loro figli biologici. Questi accordi possono includere coppie dello stesso sesso, poliammoria o altre forme di non-monogamia. La quadra etica dà priorità alle relazioni basate sulla cura reciproca e sul rispetto, piuttosto che sulle definizioni prescrittive della famiglia. Riconosce che l'esperienza di molte persone non rientra attentamente nei modelli tradizionali di matrimonio o di genitorialità e rifiuta l'idea che l'eteronormaticità sia l'unica forma legittima di amore o di impegno.
Per concludere, la strana etica offre una lente critica per esplorare i problemi attuali nella biotecnologia, nella giustizia riproduttiva e nella struttura familiare. Mettendo in discussione i presupposti normativi, vuole creare un mondo più equo ed equo per tutti gli esseri umani.
In che modo lo strano quadro etico risolve i problemi attuali di biotecnologia, giustizia riproduttiva e strutture familiari non tradizionali, criticando i presupposti normativi?
In che modo lo strano quadro etico risolve i problemi attuali di biotecnologia, giustizia riproduttiva e strutture familiari non tradizionali, criticando i presupposti normativi?