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SOLTAR SEXUALMENTE LGBT + INDIVÍDUOS E SUA INFLUÊNCIA SOBRE AS COMUNIDADES RELIGIOSAS ptEN IT FR DE PL RU AR JA CN ES

3 min read Queer

Quir humanos foram forçados a esconder sua verdadeira essência da sociedade durante anos, temendo ser condenados e perseguidos.

A situação mudou drasticamente nas últimas décadas, porque mais pessoas aceitam a identidade e estilo de vida quir. Muitos cearenses agora se sentem confortáveis a expressar-se abertamente, sem medo de rejeição ou gozação. Esta mudança é particularmente significativa nas comunidades religiosas, onde muitas vezes as pessoas tentam equilibrar sua fé com orientação sexual ou identidade de gênero. Neste artigo, exploro como os mecanismos psicológicos e sociais ajudam a conciliar a estranha identidade com o compromisso religioso, incluindo a redução da dissonância cognitiva, a teoria da aprendizagem social e teorias construtivas do desenvolvimento humano.

Dissonância cognitiva se refere ao estresse mental que ocorre quando crenças ou valores contraditórios colidem na mente de uma pessoa. Quando alguém adere a crenças contraditórias ou age de forma incoerente com elas, tem uma dissonância cognitiva.

Se uma pessoa acha que a homossexualidade é imoral, mas também tem atração gay, pode ter dissonância cognitiva. Para reduzir essas tensões, eles podem justificar as suas acções dizendo que a sua orientação sexual não reflete o seu aspecto moral. Ao reduzir a dissonância cognitiva através da justificativa, as pessoas podem manter o seu sentido de coerência e integridade, o que as ajuda a manter-se comprometidas com a sua religião e identidade.

A teoria do ensino social explica como as pessoas aprendem o comportamento e as atitudes observando os outros. Se alguém vê que outros membros da sua comunidade aceitam a estranheza, eles podem ser mais propensos a fazê-lo sozinhos. Da mesma forma, se eles observam a atitude negativa das pessoas LGBT +, elas podem aprender essas opiniões.

Se eles veem imagens positivas de personagens estranhos em séries ou filmes, eles podem estar mais abertos a explorar sua própria identidade. Sob pressão social de todos os lados, as pessoas podem negociar entre a sua identidade e a sua fé, encontrando formas de equilibrá-las.

Teorias construtivas do desenvolvimento humano sugerem que as pessoas criam sua própria realidade com base em suas experiências. Eles interpretam o mundo através de seu prisma único, formado por sua educação, educação, cultura e crenças pessoais. Isso significa que pessoas estranhas que cresceram em comunidades religiosas podem tentar alinhar a sua fé com a sua orientação sexual ou identidade de gênero.

Como eles têm acesso a opiniões alternativas e informações sobre uma identidade estranha, eles podem construir uma nova compreensão do que significa ser LGBT + e cristão ao mesmo tempo.

Eles podem desenvolver uma identidade complexa que abrange ambos os aspectos de suas vidas.

Apoiar a reconciliação de uma identidade estranha com compromissos religiosos requer uma combinação de mecanismos psicológicos e sociais. Ao reduzir a dissonância cognitiva por meio da justificação, ao encontrar-se com visões positivas de pessoas LGBT + e construir uma compreensão inclusiva da identidade, as pessoas podem navegar com sucesso neste delicado equilíbrio. Com o apoio constante e a aceitação dentro das comunidades religiosas, esses mecanismos serão apenas fortalecidos, resultando em mais tolerância e compreensão para todos os membros da sociedade.

Quais são os mecanismos psicológicos e sociais para conciliar a estranha identidade com o compromisso religioso?

De acordo com muitos psicólogos, pessoas estranhas que mantêm a sua filiação religiosa podem conciliar a identidade através do processo de resolução da dissonância cognitiva. Isso inclui reconhecer que há discrepâncias entre suas crenças e comportamento, e ajustar essas crenças e comportamentos para reduzir esse desconforto. Algumas pessoas estranhas também podem procurar comunidades religiosas mais inclusivas e afirmativas que permitam um maior reconhecimento da diversidade sexual e de gênero.