Queer Studies and Epistemology
A Teoria dos Quiris é uma área acadêmica que surgiu das disciplinas de literatura e estudos de gênero nos anos 1980 e início dos anos 1990 para estudar questões relacionadas com a identidade de gênero, orientação sexual e desejo. Desde o início, a teoria queer foi caracterizada pelo compromisso com a dúvida dos marcos epistemológicos dominantes, que são a base da ciência tradicional nas ciências humanas e sociais, que historicamente privilegiaram a produção de conhecimentos heterossexuais, brancos, cisgêneros e trabalhadores como itens predeterminados. Nesse contexto, a pesquisa quir teve um papel importante no desenvolvimento de abordagens interdisciplinares e na centralização de vozes marginais na produção de conhecimento.
Pesquisa de epistemologias dominantes
Para entender como pesquisas de queer podem entrevistar epistemologias dominantes em ciências humanas, é preciso considerar as formas como estas epistemologias são baseadas em suposições sobre sexo, sexualidade, erotismo, intimidade e relacionamentos. A epistemologia tradicional tende a dar vantagem a certos tipos de conhecimento e experiência, ao mesmo tempo que exclui outros, muitas vezes através do uso de dados binários, tais como masculino/feminino, direto/quir e normal/anormal. Desafiando essas categorias binárias, a teoria quir demonstrou a limitação dessas epistemologias dominantes e abriu novas possibilidades para compreender as complexidades da experiência humana.
Promover a interdisciplinaridade
Uma das formas que a pesquisa de queer contribuiu para a interdisciplinaridade é juntar cientistas de diferentes disciplinas que compartilham interesse em estudar questões relacionadas com sexo, sexualidade e gênero.
Por exemplo, os queer teóricos se baseiam em ideias de áreas como antropologia, sociologia, filosofia, história, psicologia e história das artes para desenvolver uma compreensão mais sutil da sexualidade e do chão. Esta abordagem interdisciplinar permitiu que os queer teóricos desafiassem os limites acadêmicos tradicionais e explorassem novas perspectivas para além de uma disciplina específica.
Centralizar vozes marginais
Outro aspecto importante da pesquisa de queer é focar em vozes marginais na produção de conhecimento. Isso significa dar voz a pessoas tradicionalmente silenciadas ou ignoradas por epistemologias dominantes, incluindo pessoas de cor, mulheres, pessoas transgêneros e pessoas com deficiência. Através deste processo, a teoria queer ajudou a destacar como a dinâmica do poder forma a nossa compreensão do sexo, sexualidade, erotismo, intimidade e relacionamentos.
Por exemplo, teorias feministas negras, como o conceito de «erotismo das diferenças» de Audre Lorde, enfatiza como as relações de poder podem criar tanto uma experiência opressora quanto libertadora em torno do desejo e do prazer.
Para terminar, estudos estranhos tiveram um papel importante na pesquisa de epistemologias dominantes em ciências humanas e no desenvolvimento de abordagens interdisciplinares, ao mesmo tempo em que centralizam vozes marginais na produção de conhecimento. Desafiando os binários tradicionais e abrindo novas possibilidades para a compreensão do sexo, sexualidade, erotismo, intimidade e relações, a teoria quir contribuiu significativamente para a nossa compreensão das complexidades da experiência humana e da sociedade. À medida que continuamos a estudar estas questões, será importante basear-se em ideias de várias disciplinas e dar prioridade às vozes de quem historicamente foi excluído da bolsa de estudos.
Como é que a pesquisa de queer pode entrevistar a epistemologia dominante nas ciências humanas, promovendo abordagens interdisciplinares e centralizando vozes marginais na produção de conhecimento?
A pesquisa quir teve um papel importante na luta contra as estruturas heteronormativas que dominam as ciências humanas. Com foco em questões de identidade, política, cultura e representação, ela trouxe novas perspectivas para disciplinas estabelecidas, como literatura, história, filosofia, arte e cinema. As teorias queer também abriram espaço para um diálogo crítico sobre estruturas de poder, intersecção e justiça social.