Quir-espíritos são sistemas de crenças religiosas que enfatizam a discrepância entre os sexos, a justiça social e a diversidade sexual. Os queer-humanos costumam ser oprimidos por causa da sua identidade, o que leva à orientação para a libertação através da prática espiritual. A esquatologia é um estudo dos tempos finais, incluindo a morte e o julgamento, e a ecologia é um estudo da forma como as pessoas interagem com o mundo natural. Como é que práticas espirituais estranhas transformam crenças esquatológicas em apreço por toda a vida? Este artigo trata de vários temas e exemplos fundamentais da literatura queer que revelam uma nova compreensão da harmonia com a Terra e outros seres.
Tema 1: Transformação através da morte e julgamento
No cristianismo tradicional morte e julgamento ocorrem no final dos tempos. Mas alguns pensadores queer afirmam que estes acontecimentos acontecem ao longo da história humana, quando as pessoas morrem e enfrentam seus julgamentos pessoais.
O filósofo David M. Galperin escreve: «O momento da morte é sempre o momento do julgamento final». Em sua opinião, cada pessoa morre e enfrenta o seu próprio apocalipse privado. Isso sugere que todo o universo pode ser submetido a um apocalipse coletivo, em que todas as formas de vida se transformam e ressurgem. O planeta em si, que já viveu muitas extinções em massa, pode ser atribuído a isto. Como afirma Galperin, «o futuro da Terra pode depender de sua própria reinvenção como algo completamente diferente do que era antes».
Tema 2: Redefinir a salvação
Cristianismo tradicional define a salvação de sua alma após a morte e a salvação da maldição eterna.
Alguns teólogos estranhos afirmam que a verdadeira salvação implica viver em harmonia com o mundo ao redor. Eles indicam poemas bíblicos como o Salmo 8: 5-8, que elogia Deus pela beleza da natureza. Estes cientistas sugerem que podemos experimentar a redenção criando relações ecológicas, em vez de nos concentrarmos no resgate individual.
A escritora Tina Shermer Sellers escreve: «A redenção não está apenas na esfera espiritual de terceiros, mas também na nossa capacidade de viver com este mundo e uns com os outros». Isso significa cuidar do meio ambiente e trabalhar em prol da justiça social, como lidar com as mudanças climáticas ou combater o racismo. Os queer-humanos foram historicamente líderes nesses movimentos, por isso oferecem perspectivas valiosas para transformar a esquatologia em ecologia.
Tema 3: Intersectividade e coletividade
Muitos pensadores de queer enfatizam a intersectividade, ou como as identidades se cruzam, formando uma experiência única de opressão. Em termos ambientais, isso significa reconhecer que as pessoas fazem parte da maior parte da rede de vida. Não podemos separar-nos da Terra ou imaginar-nos sobre ela. Em vez disso, devemos ver-nos como membros igualitários da comunidade comum. A teóloga feminista Queer Hunt afirma: «Nós, que já fomos considerados forasteiros, agora somos insiders nesta nova compreensão do universo». Ela aponta as crenças das culturas indígenas sobre a sacralidade de todas as formas de vida, sugerindo que as religiões ocidentais poderiam aprender com elas. Ao avaliar a harmonia coletiva sobre a salvação individual, a queer-espiritualidade cria uma visão mais holística da realidade.
Exemplos da literatura
A literatura quir muitas vezes explora essas ideias através de histórias sobre pessoas que enfrentam a própria morte ou o fim do tempo.
O escritor Alexis Pauline Gambs escreve: «Imagine se Black queer futuro significasse viver em tempos em que a existência de transgêneros não é considerada uma ameaça final à sociedade». Seu livro «M Archive» representa um mundo onde as pessoas trans podem viver abertamente sem medo de perseguição, mostrando como a libertação leva à avaliação de toda a vida.Da mesma forma, o poeta Sapfo descreve a utopia onde os homens vivem em harmonia com a natureza: "Se só os deuses me tivessem dado asas, eu teria saído daqui para estar contigo sempre, meu amor. em montanhas e vales, e em qualquer outro lugar onde as coisas verdes ainda crescem". Os exemplos mostram como a estranha espiritualidade transforma a esquatologia em ecologia, concentrando-se no coletivismo e no respeito pelo mundo da natureza.
A estranha espiritualidade oferece visões únicas sobre a morte, julgamento, redenção e coletividade que desafiam os ensinamentos religiosos tradicionais. Enfatizando a relação com outras formas de vida, eles sugerem que a verdadeira salvação implica cuidar do nosso planeta e um do outro. Ao longo da história, os queer-humanos lideraram os movimentos de justiça social e defesa do meio ambiente, tornando as suas vozes necessárias para a formação de novas teologias. Como estes pensadores demonstram, a transformação começa com a consciência individual e se estende a uma comunidade mais ampla, criando uma relação harmoniosa entre os homens e a Terra.
Como a estranha espiritualidade transforma a esquatologia em ecologia? Compreender a salvação como harmonia com a vida inteira?
A espiritualidade quir desafia a compreensão tradicional do paraíso, do inferno e do além em prol de conceitos mais suaves de tempo e espaço que enfatizam a relação entre o homem e a natureza. Esta nova perspectiva levou ao desenvolvimento de teologias ambientais que consideram o mundo natural sagrado e que precisam de proteção contra a exploração humana.