A experiência vivida na encarnação de queer é uma questão que foi estudada detalhadamente por cientistas em diferentes disciplinas. Isso inclui as formas como as pessoas que se identificam como LGBT + são orientadas em suas vidas em estruturas sociais que muitas vezes não refletem ou não reconhecem sua identidade. Isso pode levar a uma sensação de isolamento, marginalização e outras formas de opressão. Neste artigo, exploro alguns marcos filosóficos que foram usados para capturar as nuances desta experiência.
Um desses marcos é a teoria do poder/conhecimento de Michel Foucault, que afirma que a sociedade usa vários sistemas de controle para regular o comportamento e as crenças das pessoas. Segundo Foucault, estes sistemas são baseados em discursivos que formam a forma como os indivíduos se entendem a si mesmos e aos outros em relação às normas sociais. Em termos de personificação estranha, esta estrutura sugere que o discurso dominante em torno do sexo e da sexualidade serve para aumentar as expectativas heteronormativas, tornando as identidades heterossexuais desvirtuadas e anormais.
Outra abordagem é a teoria da performance de Judith Butler, que afirma que o sexo e a sexualidade são construídos através de práticas sociais e interações, em vez de traços biológicos congênitos. Butler sugere que o sexo e a sexualidade não são entidades fixas, mas sim variáveis e variáveis dependendo do contexto. Esta estrutura ressalta a importância de reconhecer a influência das normas sociais sobre a identidade individual, especialmente para aqueles que ultrapassam os limites.
Finalmente, há um trabalho de Michel de Serto que desenvolveu um conceito chamado «espaços de fluxo». De Serto afirmou que as pessoas criam espaços dentro de estruturas sociais maiores, usando as ações cotidianas para enfrentar e minar as narrativas dominantes.
Por exemplo, membros LGBT + comunidade podem usar o humor ou a expressão artística para desafiar as normas sociais sobre sexo e relacionamentos.
Para terminar, embora essas teorias ofereçam uma importante compreensão da experiência de vida da estranha encarnação, elas não refletem completamente suas nuances. São necessários mais estudos para entender como os diferentes contextos sociais e culturais formam as formas que as pessoas orientam na sua identidade. No entanto, estas estruturas fornecem ferramentas valiosas para compreender a complexa interação entre identidade, cultura e poder na nossa sociedade.
Quais são os melhores fundamentos filosóficos que refletem a experiência de vida da estranha concretização, especialmente nas sociedades que regem o sexo e a sexualidade através de normas legais e sociais?
A teoria de quir fornece uma base teórica para compreender a experiência de vida de pessoas que se identificam como queer. De acordo com esta estrutura, a estranha identidade não é fixa, mas sim volátil e mudante, refletindo a posição humana em uma sociedade que regula o sexo e a sexualidade. A teoria do Quiru enfatiza a intersectividade da identidade e investiga como as identidades podem ser construídas e reconstruídas ao longo do tempo, desafiando as noções binárias de campo e sexualidade.