L'esperienza vivente dell'incarnazione è una questione che è stata approfondita dagli scienziati in diverse discipline. Questo include i modi in cui le persone che si identificano come LGBT + si orientano nella loro vita in strutture sociali che spesso non riflettono o non riconoscono la loro identità. Ciò può portare a una sensazione di isolamento, marginalizzazione e altre forme di oppressione. In questo articolo sto esplorando alcune cornici filosofiche che sono state utilizzate per cogliere le sfumature di questa esperienza.
Uno di questi frame è la teoria del potere/conoscenza di Michel Fucault, che sostiene che la società utilizza diversi sistemi di controllo per regolare i comportamenti e le convinzioni delle persone. Secondo Fuko, questi sistemi si basano su discorsi che formano il modo in cui gli individui capiscono se stessi e gli altri rispetto alle norme sociali. Dal punto di vista della strana incarnazione, questa struttura suggerisce che il discorso dominante intorno al sesso e alla sessualità serva a rafforzare le aspettative eteronormative, rendendo le identità non genuine devianti e anormali.
Un altro approccio è la teoria della performance di Judith Butler, che sostiene che il sesso e la sessualità si costruiscono attraverso pratiche sociali e interazioni piuttosto che un disegno biologico innato. Questa struttura sottolinea l'importanza di riconoscere l'influenza delle norme sociali sull'identità individuale, soprattutto per coloro che vanno oltre i loro limiti.
Infine, c'è il lavoro di Michel de Serto, che ha sviluppato un concetto chiamato «spazi di flusso». De Serto sosteneva che le persone creavano spazi all'interno di strutture sociali più grandi, usando le azioni quotidiane per contrastare e minare le narrazioni dominanti.
Ad esempio, i membri della comunità LGBT + possono usare l'umorismo o l'espressione artistica per sfidare le norme sociali relative al sesso e alle relazioni.
In conclusione, sebbene queste teorie offrano un'importante comprensione dell'esperienza di vita di una strana realizzazione, non riflettono completamente le sue sfumature. Ci vogliono altri studi per capire come i diversi contesti sociali e culturali formano i modi in cui le persone si orientano nella propria identità. Tuttavia, queste strutture forniscono strumenti preziosi per comprendere la complessa interazione tra identità, cultura e potere nella nostra società.
Quali basi filosofiche riflettono meglio l'esperienza di vita di una strana realizzazione, soprattutto nelle società che regolano il sesso e la sessualità attraverso norme legali e sociali?
Quali basi filosofiche riflettono meglio l'esperienza di vita di una strana realizzazione, soprattutto nelle società che regolano il sesso e la sessualità attraverso norme legali e sociali?