A identidade quir é definida como um termo geral usado para descrever indivíduos que não se identificam exclusivamente com normas heterossexuais ou cisgêneras. A experiência corporal refere-se às sensações físicas, emoções, percepções, pensamentos e sentimentos relacionados com o corpo. A identidade quir abrange uma grande variedade de identidades, incluindo lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, intersexuais, assexuais, pansexuais, não-nativos, gestantes e muitos outros. Também inclui aqueles que se identificam como queer, mas não se encaixam em uma categoria específica. Neste ensaio, exploro como os marcos filosóficos podem abranger a relação entre a experiência corporal e a estranha identidade, especialmente no contexto da marginalização social.
Primeiro, a filosofia da fenomenologia ressalta a importância da experiência direta na compreensão da realidade. As abordagens fenomenológicas veem o corpo humano como parte integrante do mundo que forma as nossas experiências. O corpo influencia a forma como percebemos e interagimos com o mundo através de percepções sensoriais, tais como toque, sabor, cheiro, visão, audição e movimento. Esta abordagem vê a experiência corporal como essencial para compreender uma identidade estranha, porque nos permite explorar como a sexualidade e o sexo se traduzem de formas diferentes.
Por exemplo, algumas pessoas podem se sentir mais confortáveis ao expressar seu chão através de roupas ou penteados, enquanto outras podem preferir usar roupas andróginas ou não convencionais. Quem é transgênero pode lutar contra o seu sexo quando nasce devido a conflitos internos sobre a sua identidade de gênero. Uma pessoa assexual pode ter dificuldades para se relacionar com os outros por falta de interesse no sexo. Estes exemplos mostram como a experiência corporal desempenha um papel crucial na formação de uma estranha identidade.
Em segundo lugar, o existencialismo afirma que as pessoas criam sentido através de suas interações com o mundo. Os existencialistas afirmam que as pessoas são livres para escolher suas ações e atitudes na vida, apesar das circunstâncias externas. Em termos de identidade estranha, essa perspectiva sugere que os indivíduos formam sua identidade com base na sua experiência, e não com base na sua definição. A experiência corporal desempenha um papel importante nas teorias existencialistas, pois define como o homem se experimenta e o mundo ao seu redor.
Por exemplo, alguém pode escolher a definição como gay ou lésbica porque ele sentiu a atração do mesmo sexo no início da vida. Outros podem rejeitar as expectativas da sociedade e construir a sua identidade de acordo com os desejos e crenças pessoais.
Em terceiro lugar, a filosofia feminista investiga como as estruturas de poder influenciam as atitudes da sociedade em relação às mulheres e outros grupos marginais. A teoria feminista enfatiza a construção social do gênero e sua influência sobre as identidades individuais. Afirma que os papéis de gênero são frequentemente impostos a nós desde cedo e podem ser restritivos para aqueles que não os correspondem. Esta abordagem ajuda a explicar por que algumas pessoas se sentem confinadas em um sistema binário que não permite identidades não nativas ou orientações sexuais variadas. A experiência corporal é parte integrante da compreensão desses problemas, porque mostra como as diferenças físicas entre homens e mulheres influenciam a percepção de masculinidade e feminilidade. Alguém que se identifique como transexual pode sentir-se desconfortável com o sexo que lhe foi atribuído devido ao estigma social contra a discrepância entre os sexos. O homem intersexo pode lutar contra os seus genitais ou características corporais e perguntar-se se eles se encaixam nas definições tradicionais do sexo masculino ou feminino.
Em quarto lugar, o pós-estruturalismo desafia as formas tradicionais de pensar a realidade e a linguagem.Os pós-estruturalistas afirmam que o significado é construído através da linguagem e das normas culturais, e não através de verdades objetivas. Nesse contexto, a experiência corporal torna-se subjetiva e aberta a uma interpretação baseada em normas sociais e perspectivas pessoais. As pessoas que se identificam como queer podem ter experiências diferentes dependendo de onde vivem e de suas atitudes sociais.
Além disso, o pós-estruturalismo reconhece que a identidade é variável e muda constantemente ao longo do tempo, o que significa que as pessoas podem se substituir de acordo com as novas experiências e perspectivas.
Para terminar, os marcos filosóficos oferecem uma compreensão de como a experiência corporal forma uma identidade queer em diferentes contextos. Estas teorias enfatizam escolhas individuais, encarnação, estruturas de poder e expectativas sociais. Eles reconhecem que a experiência corporal tem um papel importante na formação do sentimento de si mesmo, das relações e da interação com a sociedade. Ao estudar este marco, podemos compreender melhor como os grupos marginais se concentram em questões complexas relacionadas com orientação sexual, identidade de gênero e auto-percepção.
Quais são os melhores marcos filosóficos para cobrir a relação entre a experiência corporal e a estranha identidade, especialmente num contexto de marginalização social?
Uma base filosófica que registra a relação entre a experiência corporal e a estranha identidade é a fenomenologia. Este ponto de vista ressalta a importância da experiência encarnada como central para a compreensão do seu próprio sentimento e identidade. Os fenomenologistas afirmam que os nossos corpos não são apenas receptores passivos de estímulos externos, mas participantes ativos na formulação de nossas percepções e interpretações do mundo ao redor.