A teoria quir é uma área acadêmica interdisciplinar que investiga como a orientação sexual e a identidade de gênero influenciam a experiência humana, o comportamento, a cultura e a sociedade. Trata das formas pelas quais pessoas com orientação sexual e identidade de gênero diferentes são marginalizadas, oprimidas e excluídas de discursos e instituições básicas. Os quir teóricos costumam usar vários fundamentos filosóficos para estudar estes problemas, incluindo estudos feministas, pós-coloniais e críticos sobre raça e deficiência. Uma das principais áreas de atenção na teoria queer é a encarnação, a relacionalidade e a justiça social. Este ensaio abordará algumas das questões que surgem na análise desses conceitos do ponto de vista filosófico.
Encarnação refere-se à manifestação física do seu sexo ou identidade sexual no mundo. Ele abrange características corporais, tais como altura, peso, cor, traços faciais e forma corporal, assim como o comportamento, ações e interações. Em uma sociedade heteronormativa, as diferenças encarnadas podem causar estigma, discriminação e violência contra pessoas que não estão de acordo com as normas dominantes da masculinidade ou da feminilidade.
Pessoas transexuais podem ser perseguidas ou mesmo assassinadas simplesmente por sua aparência física. Enfatizando esses problemas e experiências, os queer teóricos chamaram a atenção para a importância de compreender a concretização além do determinismo biológico ou do essencialismo. Em vez disso, eles afirmam que os corpos devem ser entendidos como fenômenos culturalmente concebidos e discutidos socialmente, que podem mudar ao longo do tempo e em contextos diferentes.
Os quir teóricos também enfatizam a relatividade que se aplica às formas em que a nossa auto-determinação é formada pela nossa relação com os outros. As relações podem tomar diferentes formas, desde parcerias íntimas até amizades, laços familiares, dinâmicas no local de trabalho e membros da comunidade. A teoria do Quiru investiga como esses laços são influenciados por desequilíbrios de poder, hierarquia e opressão baseados em raça, classe, habilidades, idade e outros fatores.
Homens brancos cis-heterossexuais muitas vezes se beneficiam de privilégios não trabalhados relacionados com o seu sexo e sexualidade, enquanto pessoas de cor, LGBT + e pessoas com deficiência enfrentam grandes problemas de acesso a recursos e oportunidades. Ao pesquisar sobre estas questões, os quir teóricos pedem-nos que repensemos as percepções tradicionais de identidade, pertencimento e justiça social.
A justiça social inclui, entretanto, resolver a desigualdade sistêmica e promover a distribuição justa de recursos e oportunidades. Os quir teóricos chamam a atenção para a forma como os discursos dominantes de raça, gênero e sexualidade se cruzam, produzindo resultados desiguais para grupos marginais. Eles indicam a necessidade de uma ação de transformação para desmantelar os sistemas de dominação e promover a libertação coletiva. Isso pode incluir movimentos ativistas, propaganda política e organização a nível de base. Isso também pode exigir mudanças nas normas culturais, valores e atitudes em relação às diferenças e diversidade.
Em geral, a estranha encarnação, a relacionalidade e a justiça social levantam questões filosóficas complexas que precisam ser cuidadosamente examinadas. Temos de lutar contra a forma como os corpos, as relações e as estruturas de poder formam a nossa experiência e a nossa interação com os outros. Também devemos enfrentar a forma como os esforços de justiça social podem aumentar ou agravar as formas existentes de marginalização e exploração.
A teoria quir nos faz imaginar um futuro mais justo e inclusivo para todas as pessoas, independentemente de gênero, sexualidade, raça ou capacidade.
Quais questões filosóficas e éticas surgem quando se analisam as estranhas encarnações, relações e justiça social?
A análise das estranhas encarnações, relações e justiça social levanta várias questões filosóficas e éticas que têm a ver com os debates contemporâneos relacionados com políticas identitárias, pesquisas de gênero e sexuais e movimentos de justiça social. Uma dessas questões é a natureza do egoísmo e da subjetividade, que foi contestada por teorias pós-estruturalistas que negam a existência de um núcleo ou essência substancial para os seres humanos.