Qir-teoria è un campo accademico interdisciplinare che indaga come l'orientamento sessuale e l'identità di genere influenzano l'esperienza umana, il comportamento, la cultura e la società. Si tratta di modi in cui le persone con orientamenti sessuali e identità di genere diversi vengono emarginate, oppresse ed esclusi dai discorsi e dalle istituzioni di base. I Quir teorici usano spesso diverse basi filosofiche per studiare questi problemi, tra cui la ricerca femminista, post-coloniale, critica di razza e disabilità. Uno dei punti chiave dell'attenzione nella teoria dei queer è l'incarnazione, la relazionalità e la giustizia sociale. Questo saggio affronterà alcune delle questioni che emergono dall'analisi filosofica di questi concetti.
L'incarnazione si riferisce alla manifestazione fisica del proprio sesso o identità sessuale nel mondo. Esso comprende sia le caratteristiche corporee, come la altezza, il peso, il colore della pelle, i tratti del viso e la forma del corpo, sia il comportamento, le azioni e le interazioni. In una società eteronormativa, le differenze incarnate possono portare allo stigma, alla discriminazione e alla violenza contro le persone che non soddisfano le norme dominanti di mascolinità o femminilità.
Le persone transgender possono essere perseguitate o persino uccise semplicemente per il loro aspetto fisico. Sottolineando questi problemi e queste esperienze, i queer teorici hanno sottolineato l'importanza di comprendere la realizzazione oltre il determinismo biologico o l'essenzialismo. Invece sostengono che i corpi devono essere considerati come fenomeni culturalmente progettati e socialmente discussi, che possono cambiare nel tempo e in contesti diversi.
I queer teorici sottolineano anche la relatività che si riferisce ai modi in cui la nostra autosufficienza è creata dal nostro rapporto con gli altri. Le relazioni possono assumere forme diverse, dalle partnership intime all'amicizia, ai legami familiari, alle dinamiche sul posto di lavoro e all'appartenenza alla comunità. La teoria di Quir studia come questi legami siano influenzati da squilibri di potere, gerarchia e oppressione basati su razza, classe, capacità, età e altri fattori.
Gli uomini bianchi cis-eterosessuali spesso beneficiano dei privilegi non lavorati associati al loro sesso e sessualità, mentre le persone di colore, le persone LGBT + e le persone con disabilità hanno grandi problemi di accesso alle risorse e alle opportunità. Esplorando queste questioni, i queer teorici ci invitano a ripensare le nozioni tradizionali di identità, appartenenza e giustizia sociale.
La giustizia sociale comprende, nel frattempo, la gestione delle disuguaglianze sistemiche e la promozione di una distribuzione equa delle risorse e delle opportunità. I Quir teorici osservano il modo in cui i discussi dominanti di razza, sesso e sessualità si intersecano, producendo risultati ineguagliabili per i gruppi marginali. Essi indicano la necessità di azioni di trasformazione per smantellare i sistemi di dominio e promuovere la liberazione collettiva. Questo può includere movimenti attivisti, propaganda politica e organizzazione a livello di comunità. Ciò potrebbe anche richiedere un cambiamento delle norme culturali, dei valori e del rapporto con le differenze e la diversità.
In generale, la strana incarnazione, la relazionalità e la giustizia sociale sollevano complesse questioni filosofiche che richiedono un attento esame. Dobbiamo combattere il modo in cui corpi, relazioni e strutture di potere formano la nostra esperienza e l'interazione con gli altri. Dobbiamo anche contrastare il modo in cui gli sforzi per la giustizia sociale possono aumentare o aggravare le forme esistenti di emarginazione e sfruttamento.
Qir-teoria ci fa immaginare un futuro più equo e inclusivo per tutte le persone, indipendentemente dal sesso, dalla sessualità, dalla razza o dalle capacità.
Quali domande filosofiche ed etiche si pongono quando si analizzano le strane incarnazioni, le relazioni e la giustizia sociale?
L'analisi delle strane incarnazioni, relazioni e giustizia sociale solleva diverse questioni filosofiche ed etiche che hanno a che fare con i dibattiti moderni riguardanti la politica identitaria, la ricerca sessuale e di genere e i movimenti di giustizia sociale. Una di queste questioni è la natura dell'egoismo e della soggettività, che è stata contestata da teorie post-strutturaliste che negano l'esistenza di un nucleo essenziale o essenziale per gli esseri umani.