Os adeptos da religião não nativos enfrentam problemas únicos quando se trata de navegar sobre sua identidade em comunidades religiosas. Enquanto algumas religiões podem ser mais aceitáveis para indivíduos não inocentes do que outros, ainda há barreiras culturais e sociais significativas que podem dificultar a sensação de que esses indivíduos realmente pertencem. As pessoas que não são seguras lutam com frequência contra a forma como se apresentam fisicamente e socialmente, e a sua atitude em relação às normas de gênero em uma sociedade mais ampla. Além disso, muitos adeptos não residentes também lutam contra as limitações doutrinárias impostas por suas tradições religiosas, o que pode criar mais contradições entre identidade e fé.
Nós vamos considerar como os adeptos não residentes concordam com estes fatores concorrentes, estudando várias estratégias usadas por pessoas de diferentes grupos religiosos. Vamos discutir como as pessoas não-inocentes são orientadas sobre a propriedade, a autenticidade e as limitações doutrinárias dentro de suas tradições religiosas, e sobre quais recursos ou sistemas de apoio dependem para ajudá-las a lidar com esses problemas.
Vamos começar por considerar as estratégias aplicadas pelos muçulmanos não muçulmanos, que devem combater tanto os ensinamentos islâmicos sobre o campo quanto o estigma mais amplo dos indivíduos transgêneros no Oriente Médio. Mais adiante, vamos considerar como os cristãos não naturais são orientados em sua identidade no contexto de uma tradição cristã que enfatiza as estruturas familiares tradicionais e os papéis binários de gênero.
Nós exploramos como os judeus não judeus se orientam em sua identidade espiritual, ao mesmo tempo em que se focam em uma comunidade muito secularizada e altamente individualista.
Ao longo da nossa discussão, vamos ver como os adeptos não-inocentes são orientados em suas próprias experiências e relações em suas comunidades, e como eles interagem com outros membros de suas tradições religiosas. Enquanto estudamos as nuances desta complexa dinâmica, esperamos proporcionar uma melhor compreensão da luta única que os religiosos não-inocentes enfrentam.