O termo «filosofia moral» refere-se ao ramo do pensamento filosófico que lida com ética e moral. É uma forma de pensar como as personalidades devem se comportar e interagir com os outros na sociedade. A filosofia moral pode ser dividida em vários subprodutos, incluindo metaética, ética regulamentar, ética aplicada e ética descritiva. A metaética trata-se de questões como se existem padrões objetivos de moralidade ou moralidade subjetiva. A ética regulatória se concentra no que as pessoas devem fazer em situações específicas. A ética aplicada inclui a aplicação dos princípios morais às questões reais, enquanto a ética descritiva estuda as formas como as diferentes culturas e sociedades compreendem a moral.
Negociar o desejo individual com as normas comunitárias significa equilibrar os desejos e preferências pessoais com as expectativas culturais e as normas sociais. Este processo é necessário porque permite que as pessoas vivam harmoniosamente em suas comunidades, ao mesmo tempo que perseguem seus próprios interesses e objetivos.
Alguém pode querer fazer sexo casual fora do casamento, mas se sentirá culpado se for criado em uma cultura tradicional que valoriza a monogamia. As negociações entre os dois poderes criam uma filosofia moral consistente, porque permite que as pessoas tomem decisões baseadas tanto nas suas próprias necessidades quanto nas da comunidade.
Uma das abordagens para alinhar o desejo individual com as normas comunitárias é o utilitarismo. De acordo com este ponto de vista, a ação é correta quando traz a maior felicidade à maioria das pessoas. Em outras palavras, as ações humanas devem ser destinadas a maximizar o bem-estar geral de todas as vítimas. Os utilitaristas acreditam que as pessoas devem considerar a influência de suas ações sobre si mesmas e sobre os outros antes de emitir julgamentos morais. Se um ato gera mais prazer do que dor, é bom; se causa mais dor do que prazer, é mau.
Um homem casado que quer flertar pode pensar duas vezes sobre a sua decisão, pensando em como sua esposa reagirá. Ele pode equilibrar seus próprios desejos com os sentimentos de um parceiro e decidir o que lhe dará a maior alegria geral e respeitar seus limites.
Outra maneira de resolver este problema é a deontologia. Os deontólogos estão focados em seguir regras ou responsabilidades, não em encontrar resultados. Alegam que algumas ações são erradas, independentemente das suas consequências, tais como mentiras, roubo ou homicídio. Por isso, mesmo que um homem casado sinta que merece se divertir fora do seu relacionamento, ele não deve enganar se não se separar da mulher primeiro, porque vai quebrar o dever de ser fiel. Este ponto de vista enfatiza o respeito pelos outros acima dos interesses pessoais.
A ética da virtude enfatiza o cultivo de virtudes, tais como honestidade, coragem, bondade e justiça para viver uma vida moralmente boa. Isso implica que as pessoas devem se esforçar para se tornar versões melhores ao longo do tempo através da prática consistente desses sinais. O marido pode ficar monogâmico porque a lealdade é considerada parte de um homem bom. Neste caso, ele não apenas pondera tudo a favor e contra, mas desenvolve qualidades de caráter que o levam a tomar decisões baseadas no princípio e não no impulso.
Negociar o desejo individual com as normas comunitárias ajuda a criar uma filosofia moral consistente, permitindo que as pessoas tenham em conta tanto seus objetivos pessoais quanto suas obrigações sociais na hora de escolher. Utilitarismo coloca o prazer no topo; A deontologia prioriza o dever; a ética da virtude contribui para o desenvolvimento do caráter. Cada abordagem tem seus pontos fortes e fracos dependendo da situação.
Cada um decide quais são os valores mais caros para ele e a melhor forma de equilibrá-los no dia a dia.
Como é que o alinhamento do desejo individual com as normas comunitárias promove uma filosofia moral consistente?
Alinhar os desejos individuais com as normas comunitárias pode ser visto como um aspecto importante do desenvolvimento de uma filosofia moral consistente. Isto se deve ao reconhecimento da interdependência entre os indivíduos e a sua comunidade, e ao reconhecimento de que ambos desempenham papéis diferentes, mas complementares, na formulação da moralidade geral da sociedade.