A trajetória de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais e Quíres na América Latina é uma história confusa que pode ser traçada até o passado colonial da região, sua relação com o catolicismo e os esforços de ativistas de várias comunidades.
Os direitos LGBT + percorreram um longo caminho desde que chegaram à América Latina.
No entanto, a estrada estava envolvida em obstáculos que formaram o atual estado desses direitos em todo o continente. Este artigo abordará a promoção dos direitos LGBT + na América Latina, discutindo como o legado colonial, as instituições religiosas e a atividade subalterna influenciaram sua trajetória. Ele também vai abordar os padrões que surgem desta história e o que significam para o futuro dos direitos LGBT + na América Latina.
Herança colonial
Os países latino-americanos foram colonizados por Espanha e Portugal, deixando para trás uma herança de influência religiosa. O catolicismo foi imposto aos povos indígenas como parte de um projeto colonial. A Igreja promoveu valores heteronormativos e condenou as relações entre pessoas do mesmo sexo. As leis coloniais proibiam a sodomia e outras formas de intimidade não-heterossexual, criminalizando a homossexualidade e o comportamento não-compatível entre os sexos.
Estas leis coloniais permaneceram em vigor após a independência. Eles continuaram a ser aplicados em muitos países latino-americanos até recentemente.
Por exemplo, o Chile só descriminalizou o sexo consensual entre adultos em 1998.
No entanto, o sistema legal nem sempre garantiu que eles fossem aplicados de forma igualitária. Alguns grupos foram mais discriminados do que outros devido a fatores como classe ou raça.
Influência religiosa
Catolicismo ainda é comum na América Latina hoje. A visão da Igreja em relação à sexualidade continua a criar atitudes contra as pessoas LGBT +. Muitas igrejas se opõem aos direitos LGBT +, alegando que o casamento deve ser apenas entre um homem e uma mulher. Eles são apoiados por políticos conservadores que usam a religião como base para enfrentar o casamento homossexual e outras questões relacionadas com os direitos LGBT +.
Alguns padres e pastores são defensores dos direitos LGBT +, trabalhando com ativistas para promover a integração.
No entanto, muitas vezes isso se restringe a certas áreas e não leva necessariamente a uma ampla aceitação. Em alguns casos, os clérigos até se opuseram aos movimentos LGBT + usando a Bíblia para justificar a sua posição.
Ativismo de baixo nível
LGBT + ativistas foram decisivos para criar uma trajetória de direitos LGBT + na América Latina. Organizaram protestos, manifestações e marchas para exigir igualdade e visibilidade. Estes esforços levaram a mudanças na legislação e na cultura.
Nos últimos anos, ativistas de base receberam apoio de organizações internacionais como Amnistia Internacional e Human Rights Watch. Eles também receberam financiamento dos governos ocidentais, o que ajudou a ampliar a sua cobertura. Como resultado, eles estão a tornar-se cada vez mais visíveis nos principais meios de comunicação e na política.
Os novos modelos
A luta pelos direitos LGBT + na América Latina segue caminhos diferentes. Alguns países fizeram progressos significativos, enquanto outros estão atrasados.
Por exemplo, a Argentina foi um dos primeiros países a legalizar o casamento gay, enquanto o Brasil recentemente descriminalizou a homossexualidade.
Um dos novos modelos é a relação entre as instituições religiosas e os direitos LGBT +. Os países com constituições mais seculares tendem a ter uma melhor proteção para os LGBT +. Isso sugere que a separação entre a Igreja e o Estado pode ser útil para as comunidades LGBT +.
Outra tendência é a crescente influência de grupos internacionais de direitos humanos. À medida que estes grupos ganham terreno, provavelmente continuarão a ter mais igualdade em todo o continente.
No entanto, isso pode gerar tensões entre ativistas locais e agências externas que lutam pelo poder e pelos recursos.
O histórico de direitos LGBT + na América Latina é complexo, mas mostra como o legado colonial, as instituições religiosas e a atividade subalterna formam a trajetória desses direitos. O futuro da região depende da cooperação continuada entre todas as partes interessadas para criar uma sociedade mais inclusiva em que todos possam viver uma vida livre e igualitária.