La traiettoria di lesbiche, gay, bisessuali, transgender e kwir in America Latina è una storia complicata che può essere seguita fino al passato coloniale della regione, le sue relazioni con il cattolicesimo e gli sforzi degli attivisti provenienti da comunità diverse.
I diritti LGBT + hanno fatto molta strada dall'arrivo in America Latina.
Tuttavia, la strada era costituita da ostacoli che hanno creato lo stato attuale di questi diritti in tutto il continente. Questo articolo esaminerà lo sviluppo dei diritti LGBT + in America Latina, discutendo di come l'eredità coloniale, le istituzioni religiose e l'attività di base abbiano influenzato la loro traiettoria. Egli esaminerà anche gli schemi che emergono da questa storia e ciò che essi significano per il futuro dei diritti LGBT + in America Latina.
L'eredità coloniale
I paesi ispanici sono stati colonizzati dalla Spagna e dal Portogallo, lasciando alle spalle l'eredità dell'influenza religiosa. Il cattolicesimo è stato imposto ai popoli indigeni come parte di un progetto coloniale. La Chiesa promuoveva valori eteronormativi e denunciava le relazioni gay. Le leggi coloniali vietavano la sodomia e altre forme di intimità non universale, penalizzando l'omosessualità e i comportamenti di genere.
Queste leggi coloniali sono rimaste in vigore dopo l'indipendenza. Essi sono continuati ad essere applicati in molti paesi dell'America Latina fino a poco tempo fa.
Ad esempio, il Cile ha solo depenalizzato il sesso consensuale tra adulti nel 1998.
Tuttavia, il sistema legale non sempre ne ha garantito l'uguale applicazione. Alcuni gruppi hanno subito più discriminazioni di altri a causa di fattori come la classe o la razza.
L'influenza religiosa
Il cattolicesimo è ancora diffuso in America Latina oggi. La visione della Chiesa sulla sessualità continua a formare un atteggiamento verso le persone LGBT-TQ +. Molte chiese si oppongono ai diritti LGBT + sostenendo che il matrimonio deve essere solo tra uomo e donna. Essi sono sostenuti da politici conservatori che usano la religione come base per affrontare i matrimoni gay e altre questioni legate ai diritti LGBT +.
Alcuni preti e pastori sono difensori dei diritti LGBT +, lavorando con gli attivisti per promuovere l'integrazione.
Tuttavia, questo spesso si limita a determinate aree e non necessariamente si traduce in un'ampia accettazione. In alcuni casi, i sacerdoti si sono persino opposti ai movimenti LGBT + usando la Bibbia per giustificare la loro posizione.
Attivismo di basso livello
LGBT + attivisti sono stati decisivi per la definizione della traiettoria dei diritti LGBT + in America Latina. Hanno organizzato proteste, manifestazioni e marce per chiedere uguaglianza e visibilità. Questi sforzi hanno portato a cambiamenti legislativi e culturali.
Negli ultimi anni gli attivisti di base hanno ricevuto il sostegno di organizzazioni internazionali come Amnesty International e Human Rights Watch. Hanno anche ricevuto finanziamenti dai governi occidentali, che hanno contribuito ad ampliarne la copertura. Di conseguenza, sono sempre più visibili nei principali media e nella politica.
Nuovi modelli
La lotta per i diritti LGBT + in America Latina è diversa. Alcuni paesi hanno fatto progressi significativi, mentre altri sono indietro.
Per esempio, l'Argentina è stata uno dei primi paesi a legalizzare il matrimonio gay, mentre il Brasile ha recentemente depenalizzato l'omosessualità.
Uno dei nuovi modelli è il rapporto tra istituzioni religiose e diritti LGBT +. I paesi con costituzioni più laiche tendono ad avere una migliore protezione delle persone LGBT-TQ +. Ciò suggerisce che la separazione tra Chiesa e Stato può essere utile per le comunità LGBT +.
Un'altra tendenza è la crescente influenza dei gruppi internazionali per i diritti umani. Mentre questi gruppi aumentano, probabilmente continueranno a raggiungere una maggiore uguaglianza in tutto il continente.
Tuttavia, ciò potrebbe causare tensioni tra attivisti locali e agenzie esterne che si battono per il potere e le risorse.
La storia dei diritti LGBT + in America Latina è complessa, ma mostra come il patrimonio coloniale, le istituzioni religiose e l'attività di base stiano delineando la traiettoria di questi diritti. Il futuro della regione dipende dalla continua collaborazione tra tutte le parti interessate per creare una società più inclusiva in cui tutti possano vivere una vita libera e uguale.