O termo «eu» refere-se a um sentimento de personalidade e exclusividade que muitas vezes é considerado baseado no campo.
Algumas pessoas se sentem formadas por várias partes ou identidades que podem variar de acordo com o contexto ou o humor. Este fenômeno foi descrito como tendo vários «eu», «alter ego» ou identidade do líquido. A experiência não é válida para aqueles que não correspondem a categorias binárias, como um homem ou uma mulher.
Pessoas não seguras podem ter várias razões para esta multidão, incluindo trauma infantil, normas culturais e expectativas sociais. Eles podem sentir uma ligação forte com os aspectos masculinos e femininos de si mesmos, ou em geral rejeitar papéis tradicionais de gênero. A sua auto-visão pode mudar ao longo do tempo ou oscilar entre diferentes identidades.
Os filósofos exploraram a natureza de si mesmos e sua relação com a consciência, percepção e subjetividade. A multiplicidade de «eu» levanta questões sobre como estes conceitos se aplicam às experiências. Ainda pode haver uma auto-resistência unida quando é composta por muitos elementos divergentes? Como conciliar o conflito entre as diferentes partes de nós mesmos? As experiências não naturais são mais autênticas do que binárias?
Uma das abordagens para compreender a pluralidade Eu sou através do conceito de pluralismo. Os pluralistas acreditam que a nossa mente é composta por vários módulos mentais ou subsistemas que funcionam independentemente, mas em conjunto. Cada módulo é um aspecto único da mente e pode ser ativado ou desativado à vontade. Este modelo pode explicar como os indivíduos não inocentes experimentam vários aspectos de si mesmos ao mesmo tempo.
Outra perspectiva é o conhecimento encarnado, que vê o corpo como parte integrante do pensamento e da ação. Pessoas não-inocentes muitas vezes veem o seu corpo como incompatível com a sua identidade de gênero. O conhecimento encarnado sugere que o corpo desempenha um papel crucial na formação do nosso sentimento de si mesmo, e uma mudança no aspecto físico ou no comportamento pode mudar a sua imagem.
A pluralidade de si mesmo tem implicações filosóficas significativas para experiências não-públicas. Ele desafia as noções tradicionais de identidade e enfatiza a complexidade da psicologia humana. Compreender este fenômeno requer abordagens interdisciplinares que unam filosofia, psicologia e neurociência.
Qual é a importância filosófica da multiplicidade de auto-resistência para experiências não criminais?
O conceito de «eu» é muitas vezes entendido como parte essencial da experiência humana, mas é contestado por diferentes abordagens teóricas. Uma dessas abordagens são as experiências não imediatas, que rejeitam a categorização binacional dos sexos. Indivíduos não nativos muitas vezes se descrevem como tendo múltiplas identidades, experiências e expressões que vão além da dicotomia tradicional masculina/feminina. Isso significa que eles não estão de acordo com as normas rígidas de gênero e consideram a rotatividade e a dificuldade em construir a sua identidade.