As comunidades religiosas modernas muitas vezes estudam personalidades históricas que viveram de acordo com os ensinamentos de sua fé e demonstraram comportamentos incomuns que eram considerados sagrados ou sagrados.
Santa Teresa de Avila era conhecida por sua experiência mística, que envolvia tanto a intimidade física como emocional, enquanto São Francisco de Assis, como dizem, era atraído por pessoas antes de se tornar leal a Cristo.
Historiadores e teólogos divergem sobre como interpretar estes exemplos de santidade estranha que levantam questões sobre o que significa ser uma pessoa «estranha» na religião. Este artigo explora diferentes pontos de vista sobre o problema e dá uma ideia de como as comunidades religiosas modernas podem aprender com figuras históricas cuja vida é interpretada como uma estranha santidade.
Uma maneira de interpretar a estranha santidade é através do prisma de orientação sexual e identidade de gênero. Alguns cientistas afirmam que os santos, como Teresa e Francisco, simplesmente expressavam suas tendências naturais às relações entre pessoas do mesmo sexo. Outros sugerem que podem ter tido identidades transexuais ou expressões de gênero não imediatas. Independentemente da interpretação, é claro que estas pessoas tinham uma experiência espiritual única que desafiava as normas sociais e desafiava a compreensão tradicional da santidade. Considerando estes exemplos, as comunidades religiosas podem rever suas suposições sobre o que significa ser «santo» e aceitar a diversidade em suas próprias reuniões.
Outra maneira de olhar para a estranha santidade é através do prisma do erotismo. A cientista Linda Woodhead afirma que os santos, como Teresa e Francisco, participaram de formas extáticas de união sexual com Deus, muitas vezes descritas através da linguagem erótica.
O famoso trabalho de Teresa, «Castelo Interior», descreve sua relação com Jesus como uma intensa união física e emocional. Hoje em dia, algumas igrejas adotaram práticas semelhantes, como os pentecostais, que usam estados trans como este para alcançar a proximidade com Deus.
Outros veem esse comportamento como blasfemo ou depravado e não o permitem dentro de suas tradições religiosas. Estudando exemplos históricos de estranha santidade, as comunidades religiosas podem explorar novas formas de se relacionar com Deus e com o outro.
As comunidades religiosas modernas podem aprender com o exemplo de santos estranhos, enfatizando a importância das relações e da comunidade sobre o individualismo. O compromisso de São Francisco com a pobreza, a simplicidade e o serviço aos outros basearam-se na sua crença na humanidade e interdependência comuns. Da mesma forma, Teresa priorizou a compaixão por quem conhecia, mesmo chegando tão longe que encontrou mosteiros para cuidar de mulheres marginais. Estes valores são necessários para criar comunidades religiosas saudáveis que promovam a justiça, a igualdade e o apoio mútuo.
Estudar personalidades históricas cuja vida é interpretada como estranha santidade fornece informações valiosas sobre o que significa ser um homem santo na religião. As comunidades religiosas modernas devem adotar a diversidade e rever a compreensão tradicional da santidade, além de enfatizar a importância das relações e da comunidade. Ao fazê-lo, eles podem criar espaços espirituais mais inclusivos, justos e brilhantes para todas as pessoas.
O que as comunidades religiosas modernas podem aprender com personalidades históricas cuja vida é interpretada como uma estranha santidade?
As comunidades religiosas modernas podem aprender várias lições de personalidades históricas cuja vida é interpretada como uma estranha santidade. O mais importante que eles devem aprender é que a identidade desses indivíduos não deve ser a razão pela qual eles são excluídos da comunidade ou negados papéis de liderança. Essas comunidades também devem reconhecer e aceitar abertamente a orientação sexual dessas pessoas.