O pós-humanismo é uma abordagem da compreensão do mundo que enfatiza a relação entre humanos, máquinas, animais e meio ambiente, em vez da supremacia humana. Ele oferece novas perspectivas sobre como pensar na estranha formação de identidade, relação e interação entre a personalidade humana e tecnológica. Este ensaio explora esses conceitos através da filosofia pós-humanismo.
O corpo pós-humano é um conceito que desafia as noções tradicionais de identidade humana e encarnação. Os pós-humanistas afirmam que o corpo humano não é fixo, mas está em constante mudança e desenvolvimento, moldado por forças sociais, culturais e políticas. As identidades de queer também são variáveis e variadas, desafiando as categorias binárias de gênero e sexualidade. A interseção entre as duas ideias sugere que os corpos pós-humanos podem ser colocados na fila através da tecnologia.
A tecnologia pode criar novas formas de experiência encarnada e desafiar as noções tradicionais sobre o que significa ser humano.
A ciborgização inclui a fusão da biologia com a tecnologia, a criação de corpos híbridos que removem a fronteira entre a natureza e a máquina. Assim, a tecnologia pode expandir ou alterar as capacidades físicas, tais como melhorar a percepção sensorial ou fornecer teletrabalho. Ciborgues podem experimentar uma relação diferente, apagando os limites entre si e os outros, humanos e não humanos, dentro e fora.
Relationality é outro conceito fundamental na filosofia pós-humana. Em vez de ver os indivíduos como entidades isoladas, os pós-mortem-os incorporados em redes de relacionamento. Isso inclui os laços entre as pessoas e a interação entre as pessoas. Assim, o pós-humanismo desafia as noções tradicionais de autonomia individual e autossuficiência, em vez de sugerir que estamos ligados ao meio ambiente e uns aos outros.
A filosofia pós-humana pode esclarecer como as identidades queer se formam nessas redes de relacionamento. Os queer-humanos costumam existir nos fundos da sociedade, sendo isolados e oprimidos pela sua discrepância com as normas dominantes. Mas também criam comunidades alternativas e formas de existir baseadas em experiências comuns de marginalização. Por isso, a formação de uma estranha identidade ocorre através de relações, sejam românticas, platônicas, sexuais ou outras.
A interseção entre estranheza, pós-humanismo e encarnação tecnológica torna a ideia do corpo natural ou orientação sexual mais difícil. Alguns afirmam que o sexo e a sexualidade são mais construídos socialmente do que os congênitos, enquanto outros enfatizam o papel da genética e hormônios. A tecnologia permite-nos explorar mais esses problemas, criando novas formas de experiência encarnada que desafiam a visão preconceituosa do que significa ser homem ou mulher, hetero ou gay.
A filosofia pós-humanista oferece a compreensão da estranha formação de identidade, relação e interação entre a personalidade humana e tecnológica. Isso sugere que os corpos humanos são fluentes e evolutivos, formados por forças sociais, culturais e políticas. A tecnologia pode expandir e alterar a capacidade física, apagando os limites entre a natureza e a máquina. As relações são essenciais no pós-humanismo, porque os indivíduos estão incorporados às redes de conexões. A identidade quir vem de comunidades marginais, desafiando ideias tradicionais de autonomia individual.
A tecnologia levanta questões sobre a relação entre sexo, sexualidade e biologia, questionando nossas suposições sobre a naturalidade e a essência.
Quais são as ideias propostas pela filosofia do pós-umanismo para criar uma estranha identidade, relações e interação entre a personalidade humana e tecnológica?
O pós-humanismo é uma perspectiva filosófica para desafiar as ideias tradicionais sobre o que significa ser humano, expandindo o nosso conceito de humanidade para além da biologia e da física. Ele se concentra em como a tecnologia pode expandir e melhorar a nossa experiência, em vez de apenas reproduzi-la.