Postgumanismo è un approccio alla comprensione del mondo che mette in risalto la relazione tra gli uomini, le macchine, gli animali e l'ambiente, piuttosto che la supremazia umana. Offre nuove prospettive su come pensare alla strana formazione di identità, relazione e interazione tra l'incarnazione umana e tecnologica. Questo saggio esplora questi concetti attraverso la filosofia post-umana.
Il corpo post-umano è un concetto che sfida la visione tradizionale dell'identità umana e dell'incarnazione. I postgumanisti sostengono che il corpo umano non è fisso, ma che è in continua evoluzione e sviluppo, formato da forze sociali, culturali e politiche. Le identità quiriche sono anche variabili e variegate, sfidando le categorie binarie di sesso e sessualità. L'intersezione di queste due idee suggerisce che i corpi post-umani possono essere messi in fila con la tecnologia.
La tecnologia può creare nuove forme di esperienza incarnata e sfidare l'idea tradizionale di cosa significhi essere umani.
La cyborgizzazione include la fusione della biologia con la tecnologia, la creazione di corpi ibridi che cancellano il confine tra natura e macchina. In questo modo, la tecnologia può ampliare o modificare le capacità fisiche, come migliorare la percezione sensoriale o garantire la teletrasporto. I cyborg possono sperimentare le relazioni in modi diversi, cancellando i confini tra loro e gli altri, umani e non umani, dentro e fuori.
Relationality è un altro concetto chiave nella filosofia post-umana. Invece di considerare gli individui come entità isolate, i post mortem li vedono integrati in una rete di relazioni. Questo include sia i legami tra le persone che le interazioni tra le persone. In questo modo, il post-umanismo sfida le tradizionali idee di autonomia individuale e autosufficienza, suggerendo invece che siamo connessi con l'ambiente e l'altro.
La filosofia post-umana può mettere in luce il modo in cui le identità queer si formano in queste reti di relazioni. I queer-umani sono spesso all'indietro della società, con l'isolamento e l'oppressione dovuti alla loro inadeguatezza alle norme dominanti. Ma creano anche comunità alternative e modi di essere basati su esperienze comuni di marginalizzazione. Quindi la formazione di una strana identità avviene attraverso relazioni, sia romantiche, platoniche, sessuali o altro.
L'intersezione tra bizzarria, post-umanismo e incarnazione tecnologica rende l'idea del corpo naturale o dell'orientamento sessuale più difficile. Alcuni sostengono che il sesso e la sessualità sono più costruiti socialmente che congeniti, mentre altri sottolineano il ruolo della genetica e ormoni. La tecnologia ci permette di esplorare più avanti questi problemi, creando nuove forme di esperienza incarnata che sfidano l'idea pregiudiziale di cosa significhi essere un uomo o una donna, etero o gay.
La filosofia post-ghumanista offre la comprensione della strana formazione di identità, relazioni e interazioni tra l'incarnazione umana e tecnologica. Ciò suggerisce che i corpi umani sono fluidi e in evoluzione, formati da forze sociali, culturali e politiche. La tecnologia può ampliare e modificare le capacità fisiche eliminando i confini tra la natura e la macchina. Le relazioni sono fondamentali nel post-umanismo, perché gli individui sono integrati nelle reti di connessione. L'identità di Quir nasce da comunità marginali, sfidando le tradizionali idee di autonomia individuale.
La tecnologia solleva domande sulla relazione tra sesso, sessualità e biologia, mettendo in discussione le nostre ipotesi di natura e natura.
Quali sono le idee proposte dalla filosofia post-umana per creare una strana identità, relazione e interazione tra l'incarnazione umana e tecnologica?
Il postgumanismo è una prospettiva filosofica per sfidare l'idea tradizionale di cosa significa essere umani, espandendo il nostro concetto di umanità oltre la biologia e la fisica. Si concentra su come la tecnologia può espandere e migliorare la nostra esperienza piuttosto che semplicemente riprodurla.