O desejo é um fenômeno complexo que abrange várias formas de sexualidade e identidade de gênero. Desafia as ideologias dominantes da heterossexualidade e as categorias binárias de gênero, minando essas normas através de expressões não tradicionais de amor, prazer e intimidade.
A base ontológica do desejo estranho permanece contestada devido à sua natureza volátil e significados múltiplos. Enquanto alguns defendem a rejeição radical de idênticas e diferenças, outros defendem uma compreensão mais sutil da sua interligação. Este ensaio investiga como a ontologia do desejo estranho torna mais difícil a lógica metafísica da igualdade e das diferenças e enfatiza as consequências críticas para os movimentos de justiça social.
O conceito de igualdade e diferenças foi central nas tradições filosóficas ocidentais, que priorizam a racionalidade, a verdade e a objetividade. A categorização binacional do sexo e do gênero frequentemente privilegiou as identidades regulamentares antes dos marginais, levando à opressão e ao isolamento. A mesma idêntica implica a conformidade com as normas construídas socialmente, enquanto a distinção enfatiza a individualidade e a singularidade.
O conceito de atração homossexual ou de identidade transexual pode ser visto como um desvio da norma, levantando questões sobre se eles são naturais ou patológicos. A teoria de queer desafia esta binaridade, afirmando que todas as orientações sexuais e gânderes existem dentro do espectro, e não de categorias individuais. Ele reconhece que a identidade sexual e de gênero não é fixa, mas volátil e dinâmica quando as pessoas discutem constantemente a sua própria identidade.
O desejo estranho compromete o conceito de igualdade e diferenças, questionando os fundamentos da identidade. Isso sugere que a identidade não é congênita, mas produtiva e construída através de vários contextos culturais e históricos. Assim, a estranheza não pode ser reduzida a fatores biológicos ou psicológicos, mas sim a relações de poder e forças sociais.
O lésbico ou bissexualidade pode desafiar as ideias tradicionais de feminilidade e masculinidade, sugerindo que esses conceitos são socialmente construídos e não inerentes. Além disso, gânderes não-inocentes, como um agender ou um bigender, tornam ainda mais difícil a noção de igualdade e distinção ao apagar os limites entre a identidade masculina e feminina.
A ontologia do desejo estranho questiona a lógica metafísica de igualdade e distinção, enfatizando a importância da interdependência e do reconhecimento mútuo. Promove a libertação coletiva e não a liberdade individual e defende a solidariedade entre os grupos oprimidos. Em vez de depender da binaridade, a política queer enfatiza a intersecção e a criação de uma coalizão entre diferentes identidades marginalizadas. Esta abordagem reconhece que nenhum grupo pode fazer justiça sozinho sem resolver o problema da opressão sistêmica que afeta outras comunidades.
Ativistas transgêneros trabalham em estreita colaboração com organizações feministas e LGBT + para promover direitos e reconhecer as interseções.
A ontologia do desejo estranho desafia as lógicas dominantes de igualdade e diferenças, desestabilizando conceitos regulatórios de gênero e gênero. Ele reconhece a fluência e multiplicidade de orientações sexuais e sexos, contribuindo para uma compreensão mais sutil da identidade.
Esta abordagem também coloca questões críticas sobre como conceituamos a justiça social, a comunidade e a criação de uma coalizão.
A aceitação da complexidade e multiplicidade de um desejo estranho requer uma reavaliação radical das nossas suposições sobre as mesmas falhas e diferenças, resultando em novas oportunidades de transformação social.
Como a ontologia do desejo estranho desafia a lógica metafísica da mesma forma?
A teoria quir foi usada para criticar a normalidade heterossexual dominante e explorar formas alternativas de sexualidade e identidade de gênero. A ontologia do desejo estranho desafia a lógica metafísica da mesma religião e distinção, enfatizando a fluência e a hibridez, em vez das categorias binárias. Esta abordagem coloca em dúvida a suposta singularidade e fixação das identidades, afirmando que a sexualidade e o sexo mudam e evoluem constantemente ao longo do tempo.