Il desiderio è un fenomeno complesso che comprende diverse forme di sessualità e identità di genere. Sfida le ideologie dominanti dell'eterosessualità e le categorie binarie di genere, minando queste norme attraverso espressioni non tradizionali di amore, piacere e intimità.
La base ontologica dello strano desiderio rimane contestata a causa della sua natura variabile e dei suoi significati molteplici. Mentre alcuni sostengono l'abbandono radicale della parità e delle differenze, altri sostengono una maggiore comprensione della loro interconnessione. In questo saggio si indaga su come l'ontologia dello strano desiderio complichi la logica metafisica della parità e delle differenze e sottolinea le conseguenze critiche sui movimenti di giustizia sociale.
Il concetto di uguaglianza e differenze è stato centrale nelle tradizioni filosofiche occidentali, che danno priorità alla razionalità, alla verità e all'oggettività. La categorizzazione binaria del sesso e del gender ha spesso favorito le identità normative rispetto a quelle marginali, causando oppressione e isolamento. La parità implica la conformità alle norme socialmente costruite, mentre la distinzione evidenzia la personalità e l'unicità.
Il concetto di attrazione omosessuale o di identità transgender può essere considerato come una deviazione dalla norma, sollevando domande su se sono naturali o patologici. La teoria del queer sfida questa binarietà, sostenendo che tutti gli orientamenti sessuali e i gender esistono all'interno dello spettro e non di singole categorie. Riconosce che le identità sessuali e di genere non sono fisse, ma variabili e dinamiche quando le persone discutono continuamente la propria identità.
Lo strano desiderio compromette il concetto di uguaglianza e differenze, mettendo in discussione le basi dell'identità stessa. Ciò suggerisce che l'identità non è innata, ma performativa e si costruisce attraverso diversi contesti culturali e storici. Pertanto, l'estraneità non può essere ridotta a fattori biologici o psicologici, ma è creata da relazioni di potere e forze sociali.
La lesbica o la bisessualità possono sfidare le idee tradizionali di femminilità e mascolinità, suggerendo che questi concetti sono socialmente costruiti e non inerenti. Inoltre, i gender non aridi, come l'agender o il bigender, rendono ancora più difficile l'idea di uguaglianza e differenza, cancellando i confini tra l'identità maschile e quella femminile.
L'ontologia dello strano desiderio mette in discussione la logica metafisica della parità e delle differenze, sottolineando l'importanza dell'interdipendenza e del riconoscimento reciproco. Promuove la liberazione collettiva, non la libertà individuale, e promuove la solidarietà tra i gruppi oppressi. Invece di affidarsi alla binarietà, la politica di queer punta sull'intersezionalità e sulla creazione di una coalizione tra le diverse identità emarginate. Questo approccio riconosce che nessun gruppo può ottenere giustizia da solo senza affrontare il problema dell'oppressione sistemica che colpisce altre comunità.
Gli attivisti transgender collaborano strettamente con organizzazioni femministe e LGBT + per promuovere i diritti e il riconoscimento delle intersezioni.
L'ontologia dello strano desiderio sfida le logiche dominanti di uguaglianza e differenze, destabilizzando i concetti normativi di sesso e gender. Riconosce la fluidità e la pluralità degli orientamenti sessuali e dei sessi, favorendo una maggiore comprensione dell'identità.
Questo approccio pone anche domande critiche su come concepire l'equità sociale, la comunità e la creazione di una coalizione.
Accettare la complessità e la pluralità di uno strano desiderio richiede di ridefinire radicalmente le nostre ipotesi di uguaglianza e differenze, portando a nuove opportunità di trasformazione sociale.
In che modo l'ontologia dello strano desiderio sfida la logica metafisica della parità?
Qir-teoria è stata usata per criticare la normalità eterosessuale dominante e per studiare modi alternativi di sessualità e identità di genere. L'ontologia dello strano desiderio sfida la logica metafisica della parità e delle differenze, sottolineando la fluidità e l'ibridità, non le categorie binarie. Questo approccio mette in discussione la presunta singolarità e la fissazione delle identità, sostenendo che sessualità e sesso cambiano continuamente e si sviluppano nel corso del tempo.