A descontextualização foi um importante marco teórico para entender como a identidade de gênero, a sexualidade e a dinâmica do poder formam a sociedade. A descontextualização é uma lente crítica que procura desafiar as noções tradicionais de heteronormatividade e categorização binacional. Trata-se de instituições sociais, como religião, direito, cultura e linguagem, projetando conceitos regulatórios sobre o campo e a sexualidade e defendendo-os através de diferentes formas de opressão. Esta abordagem questiona a ideia de que existem apenas dois sexos - masculino e feminino - e afirma que o sexo e a sexualidade são voláteis, flexíveis e dinâmicos. A descontextualização também ressalta como essas categorias foram construídas socialmente e usadas para controlar e submeter grupos marginais ao longo da história. Ao desintegrar formas que privilegiam a compreensão regulamentar de gênero e sexualidade, ele oferece novas possibilidades para rever o que significa ser humano. Este artigo vai considerar como a estranha desconstrução ajuda a rever o que significa ser humano, dividindo categorias binárias e oferecendo modelos alternativos de encarnação e relacionalidade.
A estranha desconstrução é baseada no trabalho de filósofos como Michel Foucault e Judith Butler, que afirmam que o sexo e a sexualidade são construções discursivas e não verdades naturais ou biológicas. Eles argumentam que o gênero e a sexualidade são construções sociais que se impõem aos indivíduos desde o nascimento e se sustentam através de normas e expectativas culturais. De acordo com a Foucault, o Gender é um sistema de poder que regula os nossos corpos e comportamentos. Da mesma forma, Butler afirma que o sexo é produtivo, ou seja, realizado através de práticas diárias, como vestir, falar e atuar. Neste ponto de vista, o sexo e a sexualidade não são identidades fixas, mas são constantemente discutidos e executados em relação aos outros.
Destruindo as duplas tradicionais, a estranha desconstrução oferece um modelo alternativo de encarnação que desafia a ideia de que há apenas dois sexos - masculino e feminino. Em vez disso, reconhece a existência de múltiplas identidades de gênero e orientações sexuais fora do binário. A teoria do Quiru questiona a ideia de que o sexo e o gender estão intrinsecamente ligados e, em vez disso, afirma que são socialmente concebidos. Ele também questiona a suposição de que o sexo é biologicamente determinado, e afirma que ele é projetado socialmente através de ideias sobre a relação entre os genitais e a identidade.
Quir teóricos questionaram a ideia de que pessoas transgêneros devem passar por uma cirurgia ou terapia hormonal para confirmar sua identidade de gênero.
O quir-desconstrução também enfatiza como a dinâmica de poder cria relações e intimidade. Ele investiga como a heteronormatividade tem a vantagem de certos tipos de relações sobre os outros e como essas hierarquias foram usadas para controlar e submeter grupos marginais. Esta abordagem coloca em xeque a ideia de que o amor romântico é a expressão final do vínculo humano e oferece novas possibilidades para as formas não-normais de relacionamento. A descontextualização mostra que as relações podem basear-se na amizade, solidariedade, comunidade e apoio mútuo, e não apenas no amor romântico. Também coloca em causa a instituição do casamento como forma de controle social e explora alternativas como poliamoria, relações abertas e condições de vida comunitárias.
O quir-desconstrução ajuda a rever o que significa ser humano, dividindo categorias binárias e oferecendo modelos alternativos de encarnação e interconexão. Ao violar as noções tradicionais de campo e sexualidade, ele oferece novas formas de entender a si próprio e a nossa relação com os outros.Desafiando a compreensão regulatória de gênero e sexualidade, a estranha desconstrução cria espaço para uma identidade e uma relação mais volátil, flexível e dinâmica.
Como a desconstrução estranha ajuda a redefinir o que significa ser humano?
O Queer Deconstrução promove uma revisão do que significa ser humano, desafiando os pressupostos regulatórios sobre identidade de gênero e sexualidade que historicamente foram construídos através de forças sociais, políticas, culturais, econômicas e legais. Esta estrutura é baseada na ideia de que existem muitas maneiras de ser humano, além daquelas tradicionalmente adotadas e apreciadas na sociedade. Isso enfatiza a fluência e complexidade das identidades, em vez de sua fixação e natureza binária.