A identidade não real é um conceito cada vez mais popular que se aplica a pessoas que não se identificam exclusivamente como homens ou mulheres, e sim como uma combinação de ambos os sexos ou nenhum sexo em geral. Isso é importante para muitas áreas da filosofia, incluindo autenticidade existencial, ego ético e agência relational.
A identidade não-autônoma desafia as definições tradicionais do que significa ser «autêntico» e nos propõe considerar formas alternativas de vida autêntica. Também levanta a questão de como devemos compreender a consciência ética e se há vários caminhos para comportamentos éticos.
A identidade não real torna as noções tradicionais de uma agência relacional mais complexas e sugere que as relações podem tomar muitas formas que vão além da dinâmica masculina/feminina.
Uma das áreas em que a identidade não-independente informa o debate filosófico sobre a autenticidade existencial é em seu desafio aos conceitos tradicionais de auto-consciência. Tradicionalmente, os existencialistas afirmam que a lealdade a si mesmo exige a aceitação de sua liberdade e a escolha de seu próprio caminho, independentemente das normas sociais ou expectativas.
Identidades não imediatas desafiam este conceito, sugerindo que a ideia da personalidade fixa é problemática. Pessoas que não são seguras podem mudar entre identidades e expressões diferentes em diferentes momentos, desafiando nossas expectativas sobre o que significa ser autêntico. Isso desafia as noções tradicionais de nós mesmos e propõe-nos a rever o que é considerado uma verdadeira existência.
Em termos de ego ético, a identidade não moral enfatiza a natureza complexa da tomada de decisões morais. Muitos sistemas éticos prescrevem comportamentos específicos baseados em suposições de papéis e normas de gênero.
Quando as pessoas não se encaixam com cuidado nessas categorias, elas podem descobrir que são guiadas por imperativos éticos concorrentes e tomam decisões difíceis.
Uma pessoa não-independente pode sofrer pressão para aderir a certas normas sociais, mas também quer expressar sua verdadeira identidade. Isso pode causar tensão e confusão, levantando questões sobre quais valores devem ser priorizados e como orientar as exigências contraditórias. Também levanta questões mais amplas sobre se existem vários caminhos para o comportamento ético e se devemos focar mais na autonomia individual e no agente do que nas regras e regulamentos externos.
A identidade não real torna mais complexas as noções tradicionais de uma agência relacional que muitas vezes envolvem dinâmicas binárias masculinas/femininas. A Agência Relacional é uma forma de as pessoas interagirem com os outros e criar relações baseadas em interesses, objetivos e desejos comuns. Tradicionalmente, essas interações eram entendidas como acontecendo dentro de um marco binário, quando homens e mulheres desempenham vários papéis. Identidades não inocentes desafiam isso, sugerindo que as relações podem tomar muitas formas que vão além da dinâmica masculina/feminina binário. Isso oferece novas oportunidades para a compreensão das relações, por exemplo, entre duas pessoas que não se identificam como homens ou mulheres, ou aquelas cuja identidade muda com o tempo.
A identidade não real é importante para o debate filosófico sobre autenticidade existencial, ego ético e agência relational. Desafiando as noções tradicionais de ego, moral e dinâmica das relações, ela propõe-nos que repensemos as nossas suposições e consideremos perspectivas alternativas. À medida que continuamos a explorar a natureza complexa da identidade, gênero e sexualidade, a identidade não real continuará a informar conversas filosóficas importantes.
Como é que uma identidade não real pode informar o debate filosófico sobre a autenticidade existencial, o ego ético e a agência relational?
A identidade não real está cada vez mais reconhecida como parte importante da nossa sociedade, fornecendo uma plataforma para pessoas que não se identificam com binários tradicionais de gênero. Do ponto de vista filosófico, a identidade não real é importante para vários conceitos, como autenticidade existencial, ego ético e agência de relatórios.