Como é que as práticas culturais tradicionais que reconhecem a presença de vários sexos são usadas nos debates modernos sobre direitos transexuais e reconhecimento social?
Sabemos que as práticas culturais tradicionais reconhecem o sexo fora das categorias binário masculino e feminino. Este reconhecimento serviu de base para o debate contemporâneo sobre os direitos dos transgêneros e o reconhecimento social.
Por exemplo, a tradição indígena dos Dois Espíritos reconhece pessoas que possuem traços masculinos e femininos e de identidade. Nessa tradição, as pessoas podem identificar-se livremente como um homem, uma mulher ou algo entre os dois polos.
O conceito do terceiro sexo também foi difundido entre gregos antigos e romanos, onde algumas pessoas se identificaram como eunucos ou hermafroditas. Estas pessoas não eram consideradas homens ou mulheres, mas tinham uma identidade única de gênero. Além disso, os egípcios antigos reconheciam seis sexos, incluindo homens, mulheres, andróginos, intersexo, eunuco e rainha. A comunidade hijra na Índia é outro exemplo de uma identidade de gênero não primária reconhecida antes dos tempos coloniais. São designados por homens quando nascem, mas vivem as suas vidas como mulheres.
Em algumas culturas, como Samoa, a fluência de gênero é expressa na escolha de roupas e comportamentos, em vez do sexo biológico. Tradicionalmente, os homens samoanos podem usar saias e vestir-se como mulheres, enquanto as mulheres podem usar calças e agir como homens. Essas práticas questionam o conceito de separação rigorosa entre homens e mulheres e sugerem que o sexo é volátil.
Estas práticas culturais tradicionais demonstram que as sociedades podem prosperar com expressões de gênero mais variadas, além da dicotomia masculina/feminina binária.
No entanto, a sociedade ocidental tem sido historicamente resistente à adoção de sexos não primários. O colonialismo e a influência do cristianismo levaram a papéis duros de gênero e suprimiram expressões alternativas de gênero.
O debate atual sobre os direitos dos transexuais e o reconhecimento social se baseia nessas tradições, defendendo uma maior aceitação da múltipla identidade de gênero. Os defensores afirmam que o reconhecimento dos diferentes sexos ajuda a promover a igualdade e a inclusão, reconhecendo que nem todas as pessoas se encaixam cuidadosamente nas categorias binárias de homens e mulheres. A aceitação de sexos não nativos também desafia a cismatividade, a suposição de que cada um é um cisgender (identificado com o seu sexo atribuído) ou um transgênero.
No entanto, há problemas com a implementação de identidades de gênero não-inocentes na sociedade moderna. Os sistemas legais continuam a reconhecer principalmente os dois sexos, o que dificulta que pessoas que se identificam fora dessas categorias tenham acesso a serviços e a documentos que reflitam a sua identidade. Os profissionais de saúde podem tentar tratar pacientes cujas identidades não estão de acordo com as normas médicas. E alguns pais estão preocupados que ensinar aos filhos que o sexo é volátil os confunde e prejudique a estabilidade da vida familiar.
Apesar desses problemas, os defensores insistem que o reconhecimento de vários sexos é fundamental para promover a justiça e a dignidade humana. Eles observam que muitos transgêneros enfrentam discriminação e violência porque não correspondem aos estereótipos de gênero. Ao reconhecermos os Ganders não inocentes, podemos criar um mundo mais inclusivo em que todos possam viver livremente como eu.
De que forma as práticas culturais tradicionais que reconhecem a pluralidade de sexos contribuem para o debate moderno sobre os direitos dos transexuais e o seu reconhecimento social?
Práticas culturais tradicionais que reconhecem mais de dois sexos existem há séculos, mas sua influência no debate atual sobre os direitos dos transexuais não é tão clara quanto se pode pensar. Por um lado, algumas pessoas afirmam que estas práticas fornecem informações valiosas sobre como o sexo pode ser volátil e flexível, o que suporta o conceito de identidade de gênero como uma característica congênita que deve ser respeitada pela sociedade.