As práticas de autoconhecimento e autodeclaração não convencionais atraem cada vez mais atenção, porque as pessoas estudam sua identidade de gênero fora das categorias binárias tradicionais. Estas práticas incluem experiências com diferentes formas de expressão, como roupas, maquiagem, modificações corporais e narrativas pessoais. Nesse contexto, a ética pode ser vista como uma orientação de como as pessoas devem se tratar a si mesmas e aos outros em relação a essas práticas. Este ensaio abordará três estruturas que resultam de práticas não criminais: a ética do cuidado, a ontologia relational e o feminismo.
A ética de cuidados ressalta a importância de priorizar o bem-estar de si e dos outros na tomada de decisões. Cuidar de si mesmo é parte integrante de práticas não criminosas, porque as pessoas procuram criar um sentimento de conforto em seus próprios corpos e identidades. Ao estudar novas formas de expressão, é importante considerar como elas afetam os outros, especialmente aqueles que podem ser marginalizados ou vulneráveis. Os indivíduos não inocentes devem levar em conta as consequências sociais de suas escolhas e garantir que suas ações não prejudiquem ninguém.
Por exemplo, selecionando roupas que reflitam a sua identidade sem atribuir roupas culturais ou excluir outras baseadas na aparência.
A ontologia relacional reconhece que os indivíduos são interligados e dependentes. Por isso, a autoimagem e a autoria envolvem a formação de relações com os outros, dentro e fora da sua comunidade imediata. Ao participar do diálogo e da cooperação com os outros, os não residentes podem aprender sobre as diferentes perspectivas e experiências. Com este processo, eles podem desenvolver uma compreensão mais profunda de si mesmos e do seu lugar no mundo. Além disso, práticas não criminosas muitas vezes exigem apoio de outros, como amigos ou familiares. Construir relações sólidas baseadas no respeito e confiança mútuos ajuda a criar um ambiente seguro em que experiências e crescimento possam acontecer.
O feminismo setorial enfatiza como os sistemas de opressão se cruzam para criar experiências individuais. Esta estrutura nos lembra que a identidade de gênero é formada por vários fatores, incluindo raça, classe, capacidade e sexualidade. Como os indivíduos não inocentes procuram expressar-se fielmente, eles devem reconhecer como esses fatores influenciam suas escolhas e respostas. Eles também devem trabalhar para desmantelar as estruturas opressivas que impedem as pessoas de viverem uma vida totalmente expressiva.
Além disso, a intersectividade convoca a solidariedade entre grupos que enfrentam formas semelhantes de discriminação, como comunidades transexuais e pessoas de cor.
Para terminar, práticas de auto e autoria não-simples desafiam as categorias binárias tradicionais do sexo. A ética do cuidado, a ontologia relational e o feminismo setorial tornam-se marcos importantes para guiar as pessoas nestes processos. A preocupação com nós mesmos, a construção de relações e a justiça social, tudo isso deve ser levado em conta ao explorar novas formas de existir no mundo.
Quais são os marcos éticos que surgem das práticas não-imediatas de autoconhecimento e autodeclaração?
Os marcos éticos são princípios que guiam o nosso comportamento em relação aos outros e a nós mesmos. Práticas não-imediatas de autoconhecimento e auto-autorização sugerem uma pesquisa de identidade além das categorias binárias tradicionais de gênero e sexualidade.