非二进制自我创造和自我授权做法越来越受到关注，因为人们在传统二进制类别之外探索自己的性别认同。这些做法包括尝试各种自我表达方式，例如服装，化妆，身体修饰和个人叙事。在这种情况下，伦理学可以看作是人们在这些实践中如何对待自己和他人的指南。本文将探讨源自非二进制实践的三个结构：护理伦理，关系本体论和交叉女权主义。护理伦理强调在决策中优先考虑自己和他人的福祉的重要性。自我护理是非二进制实践不可或缺的一部分，因为人们试图在自己的身体和身份中创造一种舒适感。在探索新的表达形式时，重要的是要考虑它们如何影响周围的人，特别是那些可能被边缘化或易受伤害的人。非二进制个人应考虑其选择的社会后果，并确保其行为不会伤害其他人。例如，选择反映其身份的服装，而不挪用文化服装或排除其他基于外观的服装。关系本体论认识到个体本质上是相互联系和相互依赖的。因此，自我创造和作者身份涉及在其直接社区内外与他人建立关系。通过与他人进行对话和合作，非二进制人士可以了解不同的观点和经验。通过这一过程，他们可以更好地了解自己和他们在世界上的地位。此外，非二进制做法通常需要其他人的支持，例如朋友或家人。在相互尊重和信任的基础上建立牢固的关系有助于创造一个可以进行实验和成长的安全环境。跨部门女权主义强调压迫系统如何重叠以形成个人经验。这种结构提醒我们，性别认同是由多种因素塑造的，包括种族、阶级、能力和性行为。当非二进制个人试图可靠地表达自己时，他们必须认识到这些因素如何影响他们的选择和反应。他们还必须努力拆除阻碍人们过上完全表达生活的压迫性结构。此外，跨性别主义要求面临类似形式歧视的群体之间的团结，例如跨性别社区和有色人种。最后，非二进制自我创造和自我创造的做法挑战传统的二进制性别类别。关爱伦理，关系本体论和交叉女权主义成为指导人们参与这些过程的重要框架。在探索世界的新生活方式时，必须考虑到自我保护、建立关系和社会正义。
自我创造和自我授权的非二进制做法产生了哪些道德框架？
道德框架是指导我们对他人和我们自己的行为的原则。自我创造和自我授权的非二元实践涉及对性别和性行为传统二元类别之外的身份的研究。