A teoria quir é uma abordagem crítica da compreensão das normas sociais e das estruturas de poder que favorece as opiniões marginais, especialmente aquelas relacionadas com o sexo e a sexualidade. Ele surgiu de um movimento pelos direitos dos gays nos anos 1960 e evoluiu desde então para cobrir uma ampla gama de identidades e experiências, além apenas de indivíduos LGBT +. Um aspecto fundamental da teoria quir é o seu desafio com suposições binárias e essencialistas de identidade, muitas vezes baseadas em papéis rígidos de gênero e definições fixas do que significa ser «homem» ou «mulher». Essas suposições foram usadas para justificar a opressão, a discriminação e a violência contra pessoas estranhas e outros indivíduos que não se encaixam nesse marco. A teoria do Quiru oferece uma maneira de questionar essas normas e explorar abordagens mais fluidas e flexíveis de identidade, desafiando a ideia de que existe uma maneira «correta» de ser masculino ou feminino, heterossexual ou homossexual.
A pós-modernidade, por outro lado, é um movimento filosófico que enfatiza a subjetividade e a pluralidade da experiência, rejeitando as percepções tradicionais de verdade, realidade e objetividade. Ele encoraja a desconstrução de narrativas dominantes e pesquisa de perspectivas alternativas. Neste contexto, o pós-modernismo pode informar a teoria queer, levando-nos a considerar como as categorias de identidade, como raça, classe e habilidades, se cruzam complexamente com o sexo e a sexualidade. Esta abordagem interseccional pode ajudar-nos a entender como diferentes formas de opressão se sobrepõem e se fortalecem mutuamente, e reconhecer experiências e perspectivas únicas de indivíduos em diferentes grupos sociais. Com base tanto na teoria queer quanto na pós-modernidade, podemos desafiar a crença de que certas identidades são naturais, inevitáveis ou inerentes e, em vez disso, tratá-las como socialmente construídas e modificáveis.
Uma das formas que a teoria quir e a pós-modernidade podem desafiar os pressupostos binários e essencialistas sobre a identidade é o conceito de performance. Segundo Judith Butler, o gener não é uma entidade interna, mas um conjunto de comportamentos, expressões e expectativas que a sociedade nos impõe. Aprendemos a agir de certas formas com base no nosso sexo, o que pode criar significados e efeitos culturais poderosos. Ações produtivas, como caminhar, conversar, vestir e interagir com os outros - tudo isso contribui para o nosso sentimento de auto-identidade. Conscientemente desafiando essas normas e explorando novas formas de existir, podemos quebrar o status quo e abrir novas possibilidades de expressão e comunicação.
Outra maneira de a teoria quir e a pós-modernidade desafiarem suposições binárias e essencialistas é a ideia de fluência. O sexo e a sexualidade são muitas vezes considerados fixos e imutáveis, mas na verdade podem mudar com o tempo, dependendo do contexto, cultura e experiência pessoal. Algumas pessoas podem identificar-se como homens, mulheres ou não nobres em vários momentos de suas vidas; alguns podem ter relações homossexuais ou heterossexuais; alguns podem ter vários parceiros ou não ter nenhum parceiro romântico. Estas variações questionam a ideia de que existe uma maneira «correta» de ser ou se expressar sexualmente ou romantizadamente.
Para terminar, a teoria quir e a pós-modernidade oferecem ferramentas para entender como as personalidades são construídas socialmente e culturalmente constituídas. Desafiando os pressupostos binários e essencialistas, podemos ir além das definições estreitas de masculinidade, feminilidade, homossexualidade, heterossexualidade e outras categorias para abordagens mais flexíveis e inclusivas.Isso pode ajudar-nos a compreender a variedade de experiências e perspectivas individuais e a trabalhar em prol de uma maior justiça social e igualdade.
Como uma teoria quir baseada na pós-modernidade pode desafiar as suposições binárias e essencialistas sobre a identidade?
A teoria e pós-modernismo criticam as categorias tradicionais de gênero e sexualidade, desafiando sua natureza binária e essencialista. A teoria do Quiru afirma que essas identidades são construídas através de discursos de poder e privilégios, enquanto a pós-modernidade enfatiza a fluência e a pluralidade da identidade. Ao violar a categorização regulatória da identidade, a teoria queer e a pós-modernidade sugerem que os indivíduos enfrentem o conformismo e explorem formas alternativas de expressão.