A palavra «distinção» tornou-se um conceito cada vez mais popular nos últimos anos, especialmente no campo das ciências sociais. Isto se refere à ideia de que indivíduos e grupos têm diferentes experiências, crenças, valores e perspectivas, que podem se basear em fatores como raça, etnia, gênero, classe, religião, nacionalidade, idade, capacidade, etc. É uma questão complexa, que precisa de um exame cuidadoso.
Uma maneira de abordar esta questão é olhar para exemplos históricos de sociedades que tentaram fazê-lo.
Muitas culturas antigas acreditavam em papéis de gênero e normas sexuais que eram diferentes dos padrões ocidentais modernos. Em alguns casos, as mulheres foram consideradas como parceiros patrimoniais e não iguais no casamento; em outros, a homossexualidade era considerada vergonhosa e punida com a morte. Mas também havia sistemas morais nessas sociedades que procuravam confirmar essas diferenças, evitando a commodização.
Entre os gregos, os homens que se envolveram em relações entre pessoas do mesmo sexo eram frequentemente destacados por sua beleza e habilidade, em vez de serem condenados por sua sexualidade. Da mesma forma, muitas tribos indígenas apreciavam a fluência de gênero e a consideravam importante para manter o equilíbrio na comunidade.
Nem todos os exemplos históricos são positivos. Algumas culturas usam a diferença para justificar opressão e exploração. A escravidão, o colonialismo e outras formas de imperialismo basearam-se na desumanização e objetivação dos grupos marginalizados para perpetuar o desequilíbrio do poder. Ainda hoje, algumas sociedades continuam a usar as diferenças como meio de submissão e dominação, especialmente através do racismo e do sexismo. Como podemos garantir que as nossas estruturas morais confirmam a diferença sem repetir esses erros?
A solução possível é enfatizar a importância da empatia e da compreensão. Reconhecendo a experiência e as perspectivas dos outros, podemos começar a vê-los como seres totalmente humanos, com seus valores e crenças únicas. Isso requer uma audiência ativa, abertura às novas ideias e vontade de desafiar nossas próprias suposições sobre o que é «normal». Isso também implica reconhecer que a nossa própria experiência pode ser limitada ou preconceituosa, e encontrar vozes variadas para ampliar a nossa perspectiva.
Outra abordagem consiste em promover a inclusão e a igualdade em todas as áreas da sociedade. Isso significa garantir que todas as pessoas tenham acesso a direitos e oportunidades fundamentais, independentemente de sua identidade ou origem, tais como educação, saúde, emprego e representação política. Isso também implica sistemas complexos de poder e privilégios que favorecem determinados grupos em comparação com outros, independentemente de raça, gênero, classe ou qualquer outro fator. Assim, podemos criar um mundo mais justo e igualitário, onde as diferenças são celebradas e não temidas ou exploradas.
Temos de reconhecer que a moral não é estática, mas está evoluindo. A nossa compreensão do que é correto e errado muda com o tempo, influenciada por novas pesquisas, movimentos sociais e mudanças culturais. Assim, é importante refletir constantemente sobre os nossos limites morais e adaptá-los apropriadamente. Temos de procurar as nuances e a complexidade, reconhecendo que não há respostas simples quando se trata de construir estruturas morais que sustentam a diferença sem a comodizar. Mas mantendo uma conversa honesta e buscando pontos de vista diferentes, podemos criar um futuro mais justo e compassivo para todos.
Como é que as sociedades podem construir estruturas morais que confirmam a diferença sem a comodizar?
As estruturas morais na sociedade são baseadas em valores, crenças, costumes, normas e leis que determinam o que é certo ou errado. Estas estruturas visam promover a coesão social, a harmonia e a justiça, respeitando as diferenças individuais. Construir estruturas morais que afirmem a diversidade requer compreender a diversidade e sua influência sobre indivíduos e grupos dentro da sociedade. As sociedades devem reconhecer a diversidade como ativo, e não como ameaça, e criar espaço para diferentes pontos de vista e vozes que serão ouvidas.