As culturas quir foram muitas vezes ignoradas, reprimidas e distorcidas em narrativas oficiais que enfatizam identidades e normas heteronormativas. Isso levou a uma narrativa alternativa por ativistas e artistas que oferecem contra-narrativas que desafiam as crenças dominantes e promovem a tolerância e a aceitação. Em sociedades pós-soviéticas, como Rússia, Ucrânia e Bielorrússia, por exemplo, as pessoas LGBT + enfrentam discriminação generalizada e homofobia, que podem ser observadas antes da repressão soviética na época da Guerra Fria.
No entanto, apesar desses obstáculos, crescem os esforços para desafiar os valores tradicionais através da expressão artística e do ativismo social. Alguns exemplos incluem o festival de cinema de queer QueerDOC e o movimento pelos direitos LGBT Pride. Estas iniciativas têm como objetivo criar novas formas de memória e representação culturais que vão além das normas cisgêneras e heterossexuais.
Por exemplo, QueerDOC celebra filmes LGBT + da Europa Oriental e da Ásia Central e exibe filmes que exploram questões relacionadas à sexualidade, identidade de gênero e relações anormais. Da mesma forma, o Pride organiza desfiles, manifestações e eventos educacionais para aumentar a conscientização sobre os direitos queer e defender mudanças na sociedade. Embora estes esforços tenham sido bem sucedidos, eles ainda enfrentam desafios significativos devido ao arraigamento da homossexualidade e da diversidade de gênero. Como resultado, a memória cultural futura pode incluir o estranhamento nos seus marcos, o que levará a um maior reconhecimento de diferentes orientações e identidades sexuais.
Este artigo enfatiza como ativistas e artistas nas sociedades pós-soviéticas geram contrapartidas às mitologias nacionais e promovem representações inclusivas da sexualidade e do sexo na cultura. Apesar dos grandes obstáculos, esses movimentos foram eficazes na criação de novas narrativas e no estímulo ao diálogo crítico sobre esses temas. À medida que mais pessoas aceitam uma identidade estranha e um reconhecimento crescente, é provável que a memória cultural futura reflita essa mudança, e que a estranheza seja parte integrante da nossa compreensão coletiva da experiência humana.
Como é que, nas sociedades pós-soviéticas, ativistas e artistas geram contrapartidas às mitologias nacionais, como é que esses esforços são eficazes e como pode ser a memória cultural futura ao integrar a estranheza?
Ativistas e artistas nas sociedades pós-soviéticas criaram narrativas opostas para desafiar as mitologias nacionais tradicionais, destacando histórias, identidades e experiências marginalizadas antes silenciadas ou ignoradas pelas narrativas oficiais do governo. Estes esforços foram parcialmente bem sucedidos na contestação das narrativas dominantes e na criação de pontos de vista alternativos sobre a história e a identidade, mas enfrentam barreiras significativas, como censura, repressão e homofobia.