A identidade não real refere-se a uma pessoa que não se identifica como parte da binaridade de gênero de um homem ou mulher. Isso significa que eles não correspondem aos papéis tradicionais de gênero ou expectativas relacionadas com a masculinidade ou a feminilidade. Viver fielmente em contextos sociais opressivos não é fácil para todos, mas é particularmente difícil para aqueles que não se encaixam nas normas sociais do gênero. Neste artigo, exploro como as identidades de indivíduos não inocentes podem promover debates filosóficos sobre a vida de forma confiável em tais contextos.
Uma das formas que as identidades não-públicas podem promover essas discussões é colocando em dúvida a ideia de «viver com confiança». Muitos filósofos afirmam que viver verdadeiramente significa ser fiel a si mesmo, perseguir seus próprios objetivos e valores e permanecer fiel ao seu próprio caráter.
Este conceito sugere que existe um Eu ou um caráter fixo que existe independentemente da sociedade e da cultura. Indivíduos não inocentes contestam essa suposição, alegando que suas identidades são variáveis e mudam constantemente, dependendo de seu ambiente e experiência. Eles também afirmam que a própria ideia de autenticidade pode ser restrita à sua ligação com uma determinada visão do sexo.
Outra contribuição de uma identidade não-independente neste debate é enfatizar a importância da autodeterminação e autonomia. Muitas pessoas não inocentes sofrem pressão para atender às expectativas de gênero, seja de membros da família, amigos ou uma sociedade mais ampla. Isso pode causar uma sensação de exclusão e desconforto, o que pode dificultar a vida autêntica. Afirmando a sua própria identidade e recusando-se a corresponder às expectativas dos outros, personalidades não inocentes demonstram o valor da agência individual e da autonomia.
As identidades não privadas também podem desafiar as noções tradicionais sobre a relação entre identidade e ação. Para muitas pessoas, a identidade de gênero está intimamente ligada ao comportamento e à aparência; por exemplo, podemos esperar que as mulheres se vestam de uma determinada forma ou agam de uma determinada forma, porque são vistas como mulheres. Personalidades não-inocentes mostram que a identidade de gênero não determina necessariamente como nos comportamos ou o que usamos - em vez disso, nossas ações e aparências podem refletir nossos interesses e desejos únicos.
As identidades não letais contribuem para o debate filosófico de viver autistas em contextos sociais opressivos, desafiando as suposições subjacentes a essas discussões. Lembram-nos que a identidade é flexível e volátil, enfatizando a importância da escolha individual e da autonomia. As suas ideias podem ajudar-nos a repensar a forma como conceituamos as relações entre a personalidade e a ação, e empurrar-nos para uma compreensão mais abrangente da autenticidade.
Como é que uma identidade não real pode promover um debate filosófico sobre uma vida genuína em contextos sociais opressivos?
A ideia de autenticidade é comumente discutida como um componente importante da identidade pessoal, mas pode ser difícil para as pessoas que se identificam como não iguais devido às expectativas da sociedade de que o sexo e a orientação sexual são limitados por categorias binárias. Indivíduos não naturais podem sentir-se pressionados por outros para se adequarem aos papéis tradicionais de gênero e normas, o que pode dificultar a vida autêntica de acordo com os seus verdadeiros «eu».