Cada vez mais atenção à ideia de que as pessoas têm vários «eu» e podem existir em papéis e identidades diferentes ao mesmo tempo. Este conceito, conhecido como «fluência relacional», desafia as ontologias tradicionais de si mesmas, que tendem a ver o indivíduo como fixo e estável. A fluência relacional sugere que a nossa identidade é moldada pelas nossas interações com os outros e que pode variar de acordo com o contexto e as circunstâncias. Neste ensaio, exploro como a fluência relacional desafia as ontologias tradicionais de mim mesmo, e considerarei algumas consequências para a compreensão do comportamento humano e da sociedade.
Uma forma de a rotatividade relacional desafiar as ontologias tradicionais de si mesma é questionar o conceito de ser o único que eu sou unido. Tradicionalmente, a auto-identidade era considerada uma entidade única, que existia independentemente do seu ambiente, mas a fluência relacional rejeita esse ponto de vista e, em vez disso, sugere que eu estou sempre evoluindo e me adaptando de acordo com as situações sociais.
Alguém pode se identificar como hétero se encontrar dentro do seu sexo, mas quando eles começam a namorar fora do seu sexo, sua orientação sexual pode mudar ou tornar-se mais flexível. Da mesma forma, alguém que se considera monogâmico pode ter relações poliâmicas sem mudar a sua identidade comum. Reconhecendo que não sou estático ou fixo, a fluência relacional oferece novas possibilidades de crescimento pessoal e pesquisa.
Outra maneira de a rotatividade relacional desafiar as ontologias tradicionais é ressaltando a importância das relações interpessoais na formação da identidade. Nas opiniões tradicionais, eu sou visto como uma coisa que existe separadamente das outras pessoas, mas a fluência relacional afirma que as nossas identidades estão intrinsecamente ligadas às que nos rodeiam.
O sentimento do indivíduo em relação a um determinado grupo pode depender do seu nível de participação e interação com seus membros. Isto sugere que a nossa identidade pode ser influenciada por fatores externos, tais como normas culturais e expectativas sociais, em vez de ser definida exclusivamente por características internas, tais como raça ou gênero.
A fluência relacional desafia as ontologias tradicionais de si mesmo, destacando o papel da dinâmica de poder na formação de identidades. As opiniões tradicionais geralmente sugerem que as pessoas têm controle total sobre sua própria identidade, mas a rotatividade relacional reconhece que desequilíbrios de poder e estruturas opressivas podem limitar a capacidade das pessoas de expressar certos aspectos de si mesmas.
Alguém que se identifique como quir pode enfrentar discriminação e marginalização, o que dificulta a aceitação plena de sua identidade. A rotatividade relational ressalta a necessidade de resolver esses problemas para criar comunidades mais inclusivas e justas.
A rotatividade relacional oferece uma perspectiva valiosa sobre si mesmo, que desafia as suposições ontológicas tradicionais sobre a identidade individual. Reconhecendo que a auto-identidade não é fixa ou estática, mas desenvolve-se e adapta-se de acordo com o contexto e as circunstâncias, podemos compreender melhor o comportamento humano e a sociedade. À medida que continuamos a explorar as nuances da identidade e das relações, a rotatividade relacional provavelmente terá um papel cada vez mais importante na forma como conceituamos a nós mesmos e aos outros.
De que forma a rotatividade relacional desafia as ontologias tradicionais de si mesma?
A fluência relacional desafia as ontologias tradicionais de si mesma, quebrando as percepções estabelecidas de identidade e pertencimento neste contexto. Isto porque ele inclui um processo ativo de redefinir o seu Eu, baseado em mudanças de influências sociais e culturais, e experiências pessoais e relações com os outros. O conceito sugere que as pessoas estão sempre envolvidas em negociações sobre sua identidade através da interação com os outros, em vez de se considerarem entidades estáticas com atributos fixos.