Une attention croissante est accordée à l'idée que les gens ont plusieurs « moi » et peuvent exister dans différents rôles et identités à la fois. Ce concept, connu sous le nom de « fluidité relationnelle », remet en question les ontologies traditionnelles de soi qui tendent à considérer l'individu comme fixe et stable. La fluidité relationnelle suppose que notre identité est façonnée par nos interactions avec les autres et qu'elle peut varier en fonction du contexte et des circonstances. Dans cet essai, j'explore comment la fluidité relationnelle remet en question les ontologies traditionnelles de moi-même, et j'examinerai certaines conséquences pour la compréhension du comportement humain et de la société.
L'une des façons dont la fluidité relationnelle remet en question les ontologies traditionnelles de soi est de remettre en question la notion de soi unique et uni. Traditionnellement, l'autosuffisance était considérée comme une entité unique, qui existait indépendamment de son environnement, mais la fluidité relationnelle rejette ce point de vue et suggère plutôt que je suis constamment en développement et adapté aux situations sociales.
Quelqu'un peut s'identifier comme natural en se rencontrant à l'intérieur de son sexe, mais quand il commence à se rencontrer en dehors de son sexe, son orientation sexuelle peut changer ou devenir plus flexible. De même, celui qui se croit monogame peut s'engager dans une relation polyamorique sans changer son identité commune. Reconnaissant que je ne suis pas statique ou fixe, la fluidité relationnelle ouvre de nouvelles possibilités de croissance personnelle et de recherche.
Une autre façon dont la fluidité relationnelle défie les ontologies traditionnelles de moi est de souligner l'importance des relations interpersonnelles dans la formation de l'identité. Dans les attitudes traditionnelles, je suis considéré comme existant séparément des autres, mais la fluidité relationnelle affirme que nos identités sont inextricablement liées à celles qui nous entourent.
Le sens de l'individu pour un groupe particulier peut dépendre de son niveau de participation aux activités de ce groupe et de son interaction avec ses membres. Cela suggère que notre identité peut être influencée par des facteurs externes, tels que les normes culturelles et les attentes sociales, plutôt que d'être déterminée uniquement par des caractéristiques internes, telles que la race ou le sexe.
La fluidité relationnelle remet en question les ontologies traditionnelles de soi, en attirant l'attention sur le rôle de la dynamique du pouvoir dans la formation des identités. Les attitudes traditionnelles tendent à suggérer que les gens ont un contrôle total sur leur propre identité, mais la fluidité relationnelle reconnaît que les déséquilibres de pouvoir et les structures oppressives peuvent limiter la capacité des gens à exprimer certains aspects d'eux-mêmes.
Quelqu'un qui s'identifie comme queer peut être confronté à la discrimination et à la marginalisation, ce qui rend difficile l'acceptation complète de son identité. La fluidité relationnelle souligne la nécessité de relever ces défis afin de créer des communautés plus inclusives et plus équitables.
La fluidité relationnelle offre une perspective précieuse sur elle-même qui remet en question les hypothèses ontologiques traditionnelles sur l'identité individuelle. En admettant que l'être humain n'est pas fixe ou statique, mais qu'il évolue et s'adapte constamment au contexte et aux circonstances, nous pouvons mieux comprendre le comportement humain et la société. Alors que nous continuons à explorer les nuances de l'identité et des relations, la fluidité relationnelle jouera probablement un rôle de plus en plus important dans la façon dont nous nous conceptualisons nous-mêmes et les autres.
Comment la fluidité relationnelle remet-elle en question les ontologies traditionnelles de soi ?
La fluidité relationnelle remet en question les ontologies traditionnelles de soi en brisant les conceptions bien établies de l'identité et de l'appartenance dans un contexte donné. Cela est dû au fait qu'il implique un processus actif de redéfinition de son Soi, basé sur le changement des influences sociales et culturelles, ainsi que des expériences personnelles et des relations avec les autres. Le concept suppose que les gens sont constamment impliqués dans la négociation de leur identité par l'interaction avec les autres plutôt que de se considérer comme des entités statiques avec des attributs fixes.