Não há dúvida de que as pessoas procuraram a intimidade umas com as outras desde o início dos tempos. Era uma necessidade fundamental para as pessoas sentirem-se ligadas a outra pessoa de alguma forma.
E se eu lhe dissesse que a intimidade também pode ser considerada uma forma de liturgia que revela a reciprocidade divina?
Vamos começar por estudar exatamente o que significa «liturgia». Nos contextos religiosos, a liturgia refere-se a um conjunto de rituais, cerimónias ou orações realizadas para se relacionar com Deus. Tradicionalmente, estas atividades são realizadas em um ambiente eclesiástico ou sinagógico; mas eles podem acontecer em qualquer lugar, quando os crentes se reúnem na comunidade e os cometem. Um exemplo pode ser cantar hinos ou ler salmos durante a oração. Outro exemplo é a comunicação, quando os cristãos compartilham pão e vinho como parte de sua adoração.
Intimidade vai além apenas do toque físico - também inclui conexão emocional. Quando falamos da proximidade entre duas pessoas, falamos de uma ligação intensa que existe além da simples atração. A intimidade inclui confiança, vulnerabilidade, compaixão, honestidade e afeto.
A pergunta é se este nível de proximidade pode ser visto como uma forma de liturgia, porque deve haver algum elemento espiritual para que possa ser qualificado como tal. Muitos pensam que qualquer ato ou gesto que nos aproxime da nossa maior força deve ser considerado sagrado ou santo. Então, se olharmos para as relações íntimas através desta lente, podemos afirmar que a intimidade por si só revela a reciprocidade divina?
Para responder a esta pergunta, vamos considerar como a intimidade muitas vezes surge em parcerias românticas. Geralmente começa com a atração inicial, seguida de conhecer um ao outro a um nível mais profundo ao longo do tempo. Este processo permite que ambas as partes se sintam confortáveis o suficiente um com o outro para eventualmente se expressarem mais abertamente, sem medo de condenação ou rejeição. Assim, a intimidade requer coragem e autenticidade em nome dos participantes.
Mas o que acontece quando chegarmos a este ponto de divulgação total? A resposta está no plano de Deus para a sexualidade humana, que se baseia nas histórias da criação que se encontram em toda a Escritura. Na Existência 1: 27-28 lemos que os homens e as mulheres foram criados da mesma forma, mas de forma diferente; desta forma, a união sexual foi projetada para os juntar em uma única carne (Ser 2:24). Isso significa que há algo espiritual no sexo, porque reflete a forma como as pessoas foram criadas originalmente em relação umas às outras.
Se a proximidade leva a uma intimidade física que reflete o plano de Deus em relação ao casamento, talvez também possa ser visto como um ato de adoração ou oração quando feito corretamente. Mas isso significa que todas as formas de intimidade são boas independentemente do contexto? Claro que não! Há muitos exemplos de pessoas que abusaram ou abusaram do seu corpo e do seu coração em momentos de proximidade, causando dor e dor cardíaca, em vez de alegria. Devemos lembrar que a intimidade deve sempre priorizar limites saudáveis, celebrando as nossas diferenças, em vez de ignorá-las em geral.
A própria intimidade pode revelar absolutamente a reciprocidade divina na abordagem correta, porque envolve a conexão emocional e a vulnerabilidade entre duas pessoas que, eventualmente, querem honrar Deus através de suas relações. Assim, na próxima vez que se sentir atraído romanticamente por alguém, procure um momento para pensar se as suas ações estão em sintonia com a Sua vontade antes de mergulhar a cabeça em algo potencialmente perigoso sem uma preparação adequada.
A própria proximidade pode ser uma forma de liturgia que revela a reciprocidade divina?
A intimidade é definida como uma experiência de conexão entre duas pessoas, em que elas compartilham seus mundos internos entre si. Neste sentido, pode mesmo ser visto como uma forma de adoração ou liturgia que reflete a reciprocidade divina. A ideia da reciprocidade divina é que o amor de Deus por nós é mútuo - nós somos amados porque Ele nos ama, e não o contrário.