W miarę rozwoju technologii ludzie stają się bardziej otwarci na różne sposoby myślenia i życia. Jednym z takich sposobów jest Queerness, który odnosi się do szeregu niestandardowych orientacji seksualnych, tożsamości płci i wyrażeń płci, które przekraczają tradycyjne kategorie binarne heteroseksualne i cisgender. Teoria Queer zyskuje popularność za zdolność do kwestionowania tradycyjnych założeń o miłości, pragnieniu i intymności. Ten esej zbada, jak dziwność oferuje nową gramatykę moralną miłości i pragnienia, i dostarczy przykładów z osobistego doświadczenia.
Ważne jest zrozumienie, co oznacza dziwność w kontekście tego eseju. W kontekście tego eseju „queer" może odnosić się do osób, które identyfikują się jako LGBTQIA +. Osoby te mogą być gejami, lesbijkami, biseksualistami, transseksualistami, interseksualistami lub w inny sposób zidentyfikowanymi poza tradycyjnymi normami płci. Mogą również mieć płyn tożsamości płciowej lub orientacji seksualnej. Po drugie, termin „moralność" niekoniecznie oznacza dobro lub zło, ale raczej odnosi się do tego, jak postrzega się własne zachowanie i wartości.
„gramatyka" odnosi się do zasad i struktury, które rządzą językiem i komunikacją, które mogą być stosowane do innych aspektów życia, takich jak relacje i emocje.
Dziwność stawia przed tradycyjnym zrozumieniem miłości, pragnienia i intymności, odrzucając pogląd, że jest tylko jeden sposób, aby je doświadczyć. Przyznaje, że relacje mogą przybierać wiele form i że nie ma jednej drogi do znalezienia zadowolenia i szczęścia.
Poliamor staje się coraz powszechniejsza wśród społeczności queer, gdzie wielu partnerów angażuje się w romantyczne lub seksualne relacje ze sobą bez wyłączności. Inne dziwne praktyki to kink i BDSM, które wiążą się z konsensusowym badaniem dynamiki siły, bólu i przyjemności w relacji. Niektórzy ludzie uczestniczą w tych działaniach, ponieważ oferują alternatywę dla monogamii i heteronormatywnego seksu, podczas gdy inni uważają je za po prostu przyjemne.
Dziwność podważa również ideę, że miłość powinna być wyjątkowa. Wiele osób queer znaleźć relacje bardziej elastyczne i płynne niż tradycyjnej monogamii. Podejście to zapewnia większą intymność, głębię i wrażliwość, ponieważ partnerzy nie czują presji na przestrzeganie oczekiwań społecznych. Zamiast tego ludzie mogą skupić się na tym, czego potrzebują i czego chcą w związku, a nie na tym, co społeczeństwo uważa za akceptowalne. Niektóre dziwne pary mogą zdecydować się na wspólne życie lub wychowanie dzieci, podczas gdy inne całkowicie porzucają małżeństwo. W tym sensie dziwność upoważnia ludzi do przemyślenia tradycyjnych pojęć obowiązku i odpowiedzialności.
Dziwactwo rzuca wyzwanie idei, że miłość powinna być definiowana wyłącznie przez związki płciowe. Osoby nie odpowiadające płci mogą identyfikować się jako agent, bigender, transseksualista lub jakąkolwiek inną tożsamość poza mężczyzną lub kobietą. Tożsamości te podważają tradycyjne role płci i pozwalają na szerszy zakres ekspresji. Mogą również całkowicie odrzucić język płci, używając terminów takich jak „oni" lub „ze", aby odnosić się do siebie. Może to stworzyć przestrzeń dla różnych rodzajów relacji opartych na wzajemnym szacunku, zrozumieniu i opiece, a nie na ścisłych rolach płci.
Dziwactwo jest potężnym narzędziem do kwestionowania tradycyjnych pojęć miłości i pragnienia. Przyjmując niekonwencjonalne sposoby komunikowania się, ludzie mogą badać własne osobowości i preferencje bez obawy przed osądem. Nowa gramatyka moralna oferowana przez dziwactwo pozwala nam postrzegać relacje jako dynamiczne, elastyczne i skomplikowane, a nie uniwersalne. Każdy musi określić dla siebie, jak chce wyrazić siebie i komunikować się z innymi.
Czy dziwność mogłaby zaoferować nową gramatykę moralną miłości i pożądania?
Dziwność to złożona tożsamość, która obejmuje wiele różnych orientacji seksualnych, tożsamości płciowych i przejawów seksualności poza tradycyjnym męskim/żeńskim systemem podwójnym. Koncepcja dziwności stawia przed normatywnym zrozumieniem romantycznych relacji i pragnień, stojąc w obliczu sztywnych definicji tego, co stanowi „normalną” atrakcyjność i intymność.