W kontekście starożytnej Europy, zwłaszcza w czasach przedchrześcijańskich, jeziora odgrywały ważną rolę w praktykach religijnych i systemach wiary różnych kultur. Te źródła wody były uważane za święte i zamieszkiwane przez bogów i boginie, którzy mogli przynosić błogosławieństwa tym, którzy je czcili. Niektóre rytuały jeziora obejmowały działania, które również były uważane za seksualne w naturze, takie jak zanurzenie w wodzie do celów oczyszczania lub oferowanie girlandy kwiatów w celu symbolizowania płodności. Jednym z konkretnych aspektów tych ceremonii była obecność elementów erotycznych, które służyły dalszemu pogłębieniu więzi między praktykującymi a sferą duchową, z którą starali się współdziałać.
Rytuał pływania w jeziorze był często postrzegany jako forma oczyszczenia i odnowy, zarówno fizycznie, jak i duchowo. Akt wejścia do zimnych wód i pojawienia się odnowiony rozumiano jako odrodzenie lub nowy początek, jak cykl samego życia. Procesowi temu towarzyszyły często inne elementy rytualne, takie jak wymiana kwiatów czy odzieży między uczestnikami, które dodały do doświadczenia element intymności i zmysłowości. W niektórych przypadkach ta intymność rozprzestrzeniła się do punktu, w którym ludzie przytulali się nawzajem, zanurzając się w jeziorze, tworząc poczucie towarzystwa i związku. Innym przykładem rezonansu erotycznego w europejskich rytuałach jeziora jest praktyka tańca nagiego na skraju wody. Sam taniec miał na celu wywołanie stanu ekstazy i zwiększonej świadomości, a brak odzieży służył jedynie zwiększeniu wrażeń zmysłowych. Tancerze mogą nosić korony wykonane z roślin lub innych naturalnych materiałów, podkreślając ich związek ze światem naturalnym i boskimi istotami, które rządziły nim. Kiedy tancerze poruszali się razem, ich ciała spleciały się, tworząc fizyczną manifestację emocjonalnego i duchowego związku, jaki tworzyli poprzez wspólny rytuał.
Ogólnie, włączenie erotyki do starożytnych rytuałów jeziora europejskiego służyło pogłębieniu relacji między wyznawcami a bóstwami i zwiększeniu poczucia wspólnoty wśród zaangażowanych. Praktyki te stwarzały ludziom możliwość łączenia się z czymś większym od siebie, czy to bogiem, czy światem naturalnym, i doświadczania poczucia odnowy i odrodzenia poprzez oczyszczającą moc wody. Chociaż niektórzy uważają te tradycje za pogańskie lub prymitywne, niewątpliwie istnieje coś głęboko ludzkiego w naszej potrzebie poszukiwania transcendencji i bliskiego związku.