Osoby bezpłciowe borykają się z problemami systemowymi, które ograniczają ich widoczność i akceptację w kulturze głównego nurtu, zwłaszcza w odniesieniu do reprezentacji w społecznościach LGBTQ +. Problemy te wynikają z braku świadomości bezpłciowych tożsamości i błędnego przekonania, że nie istnieją. Dlatego kluczowe znaczenie ma zbadanie różnych aspektów, które przyczyniają się do tego usunięcia i zaproponowanie sposobów zaradzenia temu zjawisku poprzez reprezentację integracyjną.
Jednym z czynników prowadzących do bezpłciowej kasacji w dyskursie LGBT jest wąska definicja queerness oparta na orientacji seksualnej i tożsamości płciowej. Definicja ta nie uznaje różnorodności doświadczeń wśród osób LGBTQ +, takich jak osoby, które identyfikują się jako aromatyczne i nie-binarne. Z wyłączeniem bezpłciowych i nieduplinarnych osób, społeczności te sprowadzają się do stereotypowego modelu, w którym każdy wpisuje się w schludne kategorie, co wzmacnia szkodliwe uprzedzenia.
Inną przyczyną bezpłciowej kasacji jest pogląd, że seksualność jest niezbędna dla ludzkiego bytu. Założenie, że wszyscy ludzie doświadczają atrakcji seksualnej prowadzi do marginalizacji ludzi, którzy nie pasują do tej formy, pomimo obecności znaczących różnic w ekspresji seksualnej człowieka.
Ponadto wiele osób łączy seks z romansem, w wyniku którego aseksualność łączy się z celibatem lub abstynencją. Ponadto bezpłciowa kasacja jest wynikiem braku zrozumienia złożoności i niuansów aseksualności. Na przykład, niektórzy aseksualiści mogą nadal doświadczać pożądania seksualnego, ale niekoniecznie czują się zmuszeni do działania na nim. Inni mogą angażować się w stosunki seksualne z powodu zaangażowania lub wygody, a nie przyjemności, co prowadzi do odłączenia się od ich tożsamości. Aseksualiści również napotykają błędne pojęcia, że są zimne lub bezrobotne pomimo bogatego życia emocjonalnego jak każda inna osoba. Założenia te stwarzają bariery dla znaczącej reprezentacji i integracji.
Aby osiągnąć prawdziwą integrację, organizacje i przestrzenie powinny starać się edukować siebie i innych o tożsamości bezpłciowej, w tym poprzez warsztaty, panele i zasoby. Obejmuje to dostarczenie dokładnych informacji na temat aseksualności i jej zmienności, a także rozwianie wspólnych mitów i stereotypów. Ważne jest, aby uznać, że bezpłciowi ludzie są nie tylko częścią społeczności LGBTQ +, ale także odrębne grupy o unikalnych potrzebach i perspektywach.
Powinny one być również włączone do działań i inicjatyw obejmujących szerszą społeczność queer.
Podsumowując, osoby bezpłciowe stoją przed istotnymi wyzwaniami w ramach głównego nurtu kultury dotyczącymi ich widoczności i akceptacji, zwłaszcza w dyskursie LGBT. Aby skutecznie temu zaradzić, musimy na nowo zdefiniować dziwność, zakwestionować fałszywe pojęcia ludzkiej egzystencji oraz promować świadomość i edukację. Dzięki temu możemy promować większe uznanie i włączenie wszystkich członków społeczności queer, niezależnie od ich tożsamości seksualnej lub ekspresji.
Jakie mechanizmy przyczyniają się do usunięcia bezpłciowych osób w dyskursie LGBT i w jaki sposób można w sensowny sposób zrealizować reprezentację integracyjną?
Wiele osób nie wie, że orientacja seksualna istnieje w szerokim spektrum, z aseksualistami na jednym końcu i hiperseksualistami (ci z ekstremalnym pragnieniem seksu) na drugim. Osoby bezpłciowe nie doświadczają seksualnej atrakcji do innych; mogą nie czuć żadnego zainteresowania seksem w ogóle lub mają ograniczoną kwotę. Dlatego trudno jest uznać ich osobowości za część społeczności LGBT.