Kwestia osób LGBTQ dążących do rodzicielstwa poprzez zastępstwo od lat jest przedmiotem kontrowersji ze względu na moralne konsekwencje, jakie powoduje. W społeczeństwach o ograniczonym uznawaniu homoseksualizmu, takich jak niektóre kraje Afryki i Azji, praktyka ta może prowadzić do dyskryminacji, marginalizacji, a nawet przemocy wobec osób zaangażowanych w ten proces. Z drugiej strony, w bardziej akceptujących społeczeństwach, takich jak Europa i Ameryka Północna, opcja ta stanowi szansę dla par queer i osób fizycznych na posiadanie dzieci bez konieczności przechodzenia przez długotrwałe procesy adopcyjne.
Surogacja obejmuje kobietę noszącą dziecko dla innej osoby lub pary, która stanie się ich prawnymi rodzicami po urodzeniu. Umowa ta zazwyczaj wymaga znacznych środków finansowych, na które wielu może mieć trudności.
Jednak dla osób LGBTQ, które nie potrafią naturalnie począć, jest to często ich jedyny sposób na zostanie rodzicami. Zabieg obejmuje interwencje medyczne, takie jak zapłodnienie in vitro i wszczepienie zarodków do macicy matki zastępczej.
Istnieją różne rodzaje surogatyki, w tym ciążowe i tradycyjne. W zastępstwie ciążowym, jaja i plemniki wykorzystywane do tworzenia zarodka pochodzą od obojga zamierzonych rodziców, podczas gdy w tradycyjnej surogacji, jeden z nich oddaje swoje jajo, a drugi dostarcza spermę. Obie strony muszą zasięgnąć porady prawnej przed zawarciem umowy z zastępcą.
W społeczeństwach, w których małżeństwo tej samej płci nie jest uznawane lub akceptowane, zastępstwo może być problemem.
Na przykład w niektórych krajach afrykańskich zdarzały się przypadki aresztowania i uwięzienia matek zastępczych, ponieważ uznano ich winnymi złamania prawa przeciwko homoseksualizmowi. Podobnie w Indiach orzeczenie sądu uniemożliwiło gejom korzystanie z usług zastępczych ze względu na obawy o dobro dziecka urodzonego przy użyciu tej metody.
Natomiast w bardziej akceptujących społeczeństwach, takich jak Kanada, Australia i Wielka Brytania, zastępstwo staje się coraz bardziej popularne wśród osób LGBTQ poszukujących rodzicielstwa. Kraje te oferują systemy wsparcia zapewniające wytyczne prawne i ochronę osobom zaangażowanym w umowy zastępcze.
Ponadto kraje te zezwalają na komercyjną zastępczość, pozwalając parom płacić zastępcze urodzenia, aby przenosiły swoje dzieci bez obawy przed konsekwencjami prawnymi. Nie wolno pomijać moralnych konsekwencji surogatyki dla wszystkich zainteresowanych stron - osób LGBTQ, surogatki i całego społeczeństwa. Wprawdzie uprawnia ludzi do zostania rodzicami, ale rodzi też pytania dotyczące etyki, wyzysku i zgody. Zastępstwo często wiąże się z emocjonalnym przywiązaniem między zastępcą a zamierzonymi rodzicami, co powoduje złożone uczucia po porodzie.
Istnieją również pytania dotyczące tego, kto powinien być uważany za prawdziwego rodzica, zwłaszcza gdy obie strony przyczyniają się do tworzenia zarodka.
Ostatecznie zastępstwo stanowi drogę do rodzicielstwa dla wielu queer ludzi, ale jego moralność pozostaje kwestionowana. Wymaga to starannego uwzględnienia interesów wszystkich stron, przy jednoczesnym uznaniu, że różne społeczeństwa mają różne poziomy uznawania relacji między osobami tej samej płci.
Jakie są skutki moralne osób LGBTQ dążących do rodzicielstwa poprzez zastępstwo w społeczeństwach o różnym poziomie akceptacji?
Moralne konsekwencje dla osób LGBTQ poszukujących rodzicielstwa poprzez zastępstwo w społeczeństwach o różnym poziomie akceptacji mogą być złożone i wielowątkowe. Z jednej strony niektórzy mogą twierdzić, że stanowi ona ważną formę wolności reprodukcyjnej i równości dla tych, którzy mogą napotykać bariery w poczęciu lub adopcji ze względu na swoją orientację seksualną lub tożsamość płciową.