Przyjemność jest często postrzegana jako moralnie podejrzana, zwłaszcza w kulturach konserwatywnych i religijnych, gdzie wiąże się z grzechem i rozpustą.
Przyjemność może być również upolityczniona, ograniczona lub przemyślana, aby służyć interesom struktur władzy. W tym artykule opowiem o tym, jak przyjemność kształtują normy i oczekiwania społeczne oraz jak można ją wykorzystać do zysku politycznego.
Zdefiniujmy przyjemność. Przyjemność odnosi się do uczuć przyjemności, satysfakcji, szczęścia, komfortu, podniecenia lub zmysłowej satysfakcji. Mogą to być doświadczenia fizyczne, emocjonalne, intelektualne i duchowe. Dążenie do przyjemności jest naturalne i nieodłączne w życiu człowieka.
Różne kultury i społeczeństwa mają różne nastawienie do przyjemności i jej ekspresji.
Niektóre kultury priorytetowo traktują wspólną przyjemność, podczas gdy inne cenią sobie indywidualistyczną przyjemność. Niektórzy postrzegają przyjemność jako odpust, podczas gdy inni uważają ją za niezbędną dla dobrego samopoczucia.
Spójrzmy na rolę polityki w regulowaniu przyjemności. Politycy i decydenci polityczni mogą starać się kontrolować dostęp ludzi do przyjemności poprzez prawo, politykę i opinię publiczną. Może to obejmować ograniczenie niektórych czynów lub zachowań uważanych za niemoralne, takich jak narkotyki, pornografia, prostytucja, hazard lub praca seksualna. Mogą też zachęcać do pewnych form przyjemności, które pasują do ich programu, takich jak małżeństwo, rodzicielstwo czy nacjonalizm. Ograniczenia te często dotyczą zmarginalizowanych grup, które są postrzegane jako zagrożenia dla tradycyjnych wartości.
Przyjrzyjmy się, jak przyjemność można przemyśleć w celach politycznych. Politycy mogą korzystać z przyjemności, aby manipulować opinią publiczną i zyskać poparcie dla swojej polityki.
Mogą promować „wartości rodzinne" poprzez przedstawianie szczęśliwych małżeństw i dzieci, sugerując, że rodziny samotnych rodziców lub par tej samej płci brak stabilności lub moralności. Mogą zachęcać do patriotyzmu, łącząc przyjemność ze służbą wojskową lub dumą narodową. Mogą nawet tworzyć przyjemność jako formę oporu przed uciskiem, zachęcając ludzi do walki o wolność lub niepodległość. Czwarty, omówimy relację między mocą a przyjemnością. Potężne osoby i instytucje często korzystają z przyjemności, aby wzmocnić swoją władzę i utrzymać status quo.
Elity mogą cieszyć się luksusami i doświadczeniami, na które zwykli ludzie nie mogą sobie pozwolić, tworząc podziały społeczne oparte na klasie i bogactwie. Niektórzy politycy mogą nawet korzystać z przyjemności, aby odciągnąć ludzi od palących problemów, takich jak nierówność czy ubóstwo. Inni mogą używać seksualności, by uwieść wyborców lub ciszy. We wszystkich przypadkach struktury władzy starają się kontrolować i ograniczać wyrażanie przyjemności, aby służyć ich interesom.
Krótko zajmę się alternatywnymi wizjami przyjemności, które rzucają wyzwanie dominującym narracjom. Niektórzy feministyczni teoretycy twierdzą, że przyjemność stanowi akt oporu, upodmiotowienia i samostanowienia. Odrzucają oni ideę, że przyjemność jest z natury niemoralna lub niebezpieczna i promuje aktywność seksualną, autonomię cielesną i związki niehierarchiczne. Niektórzy aktywiści apelują również o dekriminalizację i destygmatyzację działań, takich jak praca seksualna i zażywanie narkotyków. Opowiadają się za bardziej integracyjnym i sprawiedliwym społeczeństwem, gdzie każdy może dążyć do przyjemności bez strachu i wstydu.
Przyjemność to złożona koncepcja kształtowana przez politykę, kulturę i dynamikę władzy. Był używany zarówno do dobrych, jak i złych celów w całej historii. Rozumiejąc jego kontury i konsekwencje, możemy aspirować do świata, w którym przyjemność jest dostępna i świętowana przez wszystkich.
W jaki sposób przyjemność jest upolityczniona, ograniczona lub reinterpretowana w społeczeństwach moralistycznych?
Przyjemność od dawna uważana jest za niemoralną działalność w wielu częściach świata. W rzeczywistości niektóre tradycje religijne kategorycznie ją zakazały. Powodem tego poglądu jest to, że ludzie, którzy oddają się przyjemności, są postrzegani jako mający niższe morale i panowanie nad sobą. Przekonanie to doprowadziło do surowych przepisów, które ograniczają rozrywkę, takich jak hazard, picie alkoholu i zachowania seksualne.