Krzyżowanie tożsamości i doświadczeń osób LGBTQ uprzywilejowanych, ucisku i upodmiotowienia
Osoby LGBTQ stoją przed unikalnymi wyzwaniami opartymi na ich tożsamości międzysektorowej, które są skrzyżowaniem ich tożsamości płciowej, orientacji seksualnej, rasy, przynależności etnicznej, wieku, statusu zdolności, status socjoekonomiczny, religia, poziom wykształcenia, status obywatelstwa i inne czynniki. Na przykład transseksualna kobieta koloru może doświadczać zarówno ucisku systematycznego ze względu na swoją tożsamość płciową, jak i uprzedzeń rasowych, oprócz indywidualnych doświadczeń dyskryminacji ze względu na jej płeć. Te nakładające się tożsamości mogą również prowadzić do powstania różnych form przywileju, takich jak możliwość dostępu do zasobów, których inni nie mogą, ale mogą również stanowić wyzwanie dla dostępu do usług lub systemów wsparcia specyficznych dla danej grupy. Teoria intersekcjonalności została opracowana przez socjologa Kimberle'a Crenshawa pod koniec lat osiemdziesiątych jako sposób na zrozumienie, jak różne formy ucisku oddziałują ze sobą i kształtują życie ludzi. Przekonywała, że podczas gdy tradycyjne podejścia do rozumienia ucisku koncentrują się na jednej formie naraz, intersekcjonalność rozważa, jak te formy przecinają się i współdziałają ze sobą. Jeśli chodzi o doświadczenie LGBTQ, oznacza to, że tożsamość osoby LGBTQ zależy nie tylko od jej seksualności lub tożsamości płciowej, ale od wszystkich innych cech, które tworzą ich tożsamość. W rezultacie, ich doświadczenie będzie zależeć od wszystkich tych czynników i sposobu ich interakcji ze sobą.
Na przykład gej, który jest biały i ma wysokie dochody, może doświadczyć mniej wyraźnej dyskryminacji niż lesbijka, która jest czarna i o niskich dochodach.
Może jednak nadal napotykać systematyczne bariery oparte na swojej rasie, z którą nie musi się zmagać. Podobnie, transseksualny mężczyzna, który jest Azjatycki może czuć się bardziej akceptowany w swojej społeczności niż kobieta cisgender, który jest Latina, choć oba identyfikować jako mężczyzna. Jednocześnie obie osoby mogą mieć trudności z dostępem do opieki zdrowotnej lub ochrony prawnej ze względu na swoją tożsamość płciową.
Ogólnie rzecz biorąc, ludzie LGBTQ muszą poruszać się po skomplikowanej dynamice społecznej związanej z ich przecinającymi się tożsamościami i ważne jest, aby rozpoznać, jak czynniki te wpływają na ich doświadczenia. Ta złożoność wymaga niuansowanego podejścia do zrozumienia przywileju, ucisku i upodmiotowienia wśród osób LGBTQ. Uznając wzajemne powiązania tych różnych czynników, możemy lepiej wspierać i popierać osoby LGBTQ w sposób, który zaspokaja ich unikalne potrzeby i obawy.
Jak pokrywanie się tożsamości wpływa na doświadczenia osób LGBTQ w zakresie przywileju, ucisku i upodmiotowienia?
LGBTQ oznacza lesbijki, gejów, biseksualistów, transgender, queer/przesłuchiwanie ludzi. W ten sposób identyfikują się ze swoją orientacją seksualną i tożsamością płciową inaczej niż cisgender i heteroseksualnych ludzi. Nakładające się tożsamości odnoszą się do wielu cech, które stanowią tożsamość społeczną osoby wykraczającą poza jej orientację seksualną i tożsamość płciową, takich jak rasa, pochodzenie etniczne, klasa, religia, wiek, zdolność fizyczna itp.