Normy kulturowe są ważne dla utrzymania porządku i stabilności w społeczeństwie. Zapewniają one zasady akceptowalnego zachowania, które pomagają ludziom zrozumieć, jak można współdziałać z innymi. Normy kulturowe mogą być zarówno pozytywne, jak i negatywne. Negatywne normy mogą prowadzić do dyskryminacji, uprzedzeń i ucisku wobec niektórych grup. Pozytywne normy pomagają ludziom czuć się bezpiecznie współdziałając ze sobą. Normy wpływają na indywidualne decyzje dotyczące wielu aspektów życia, w tym żywności, odzieży, edukacji, opieki zdrowotnej, pracy, małżeństwa, rodziny i religii. Normy wpływają również na seksualność. Normy seksualne odnoszą się do tego, co uważa się za dopuszczalne lub niedopuszczalne pod względem aktywności seksualnej. Normy te różnią się między kulturami i subkulturami, ale często obejmują takie pojęcia jak dziewictwo, czystość, monogamia, poligamia, homoseksualizm, biseksualność, transseksualista i poliamor.
Tabu to kulturowe zakazy przeciwko konkretnym zachowaniom, działaniom i pomysłom. Tabu mogą mieć różne poziomy rygoru. Niektóre tabu są stosunkowo niewielkie i wiążą się z drobnymi karami, podczas gdy inne tabu są surowe i noszą karę śmierci. Tabu można powiązać z obawami przed katastrofą, chorobami, zanieczyszczeniem lub zanieczyszczeniem. Tabu mogą opierać się na przekonaniach religijnych, przesądach lub obyczajach społecznych.
Tabu seksualne są powszechne w wielu kulturach. Na przykład, niektóre kultury postrzegają komunikację przed małżeństwem jako grzech i uważają, że kobiety, które w niej uczestniczą, powinny być wstydzone lub nawet zabite. Inne kultury uważają, że tylko małżeństwa powinny uprawiać seks. Po trzecie, związki osób tej samej płci są zabronione lub nielegalne. Ogólnie rzecz biorąc, tabu wokół seksu ograniczają chęć eksperymentowania, ponieważ ludzie nie chcą naruszać norm społecznych.
Niektóre normy kulturowe i tabu mogą zachęcać do pewnych zachowań seksualnych.
Na przykład niektóre kultury pozwalają na poligamię lub poliginy (jeden mężczyzna żeni się z wieloma kobietami). Ułatwia to mężczyznom badanie ich seksualności poprzez posiadanie wielu partnerów. Podobnie niektóre kultury pozwalają ludziom brać wiele żon bez piętna. To zachęca ludzi do spróbowania nowych rzeczy w łóżku.
Odwrotnie, niektóre normy kulturowe zniechęcają do pewnych zachowań seksualnych. Na przykład monogamia jest często postrzegana jako idealna, więc pary mogą czuć się zmuszone do pozostania wiernymi. Ogranicza to ich zdolność do badania alternatywnych relacji i działań.
Ponadto wiele kultur nie pochwala homoseksualizmu, biseksualizmu i transgenderyzmu. Ci ludzie mogą się wstydzić szukać relacji poza przypisaną im tożsamością płciową.
Niektóre tabu mogą faktycznie zwiększyć prawdopodobieństwo eksperymentów seksualnych.
Na przykład, jeśli kultura ma surowe zasady przeciwko seksowi przedmałżeńskiemu, ale pozwala na przypadkowe spotkania, młodzi ludzie mogą eksperymentować ze sobą przed ślubem. Jeśli kultura uważa, że kobiety powinny pozostać dziewicami aż do ślubu, mogą częściej angażować się w ryzykowne zachowania, takie jak seks bez ochrony z obcymi.
Wreszcie tabu może stworzyć podziemny rynek, na którym ludzie wymieniają pieniądze lub towary na usługi seksualne.
Podsumowując, normy kulturowe i tabu wpływają na chęć eksperymentowania seksualnie. Różne normy i tabu prowadzą do różnych poziomów ryzyka. Podczas gdy niektórzy powstrzymują się od badań, inni znajdują sposoby na ograniczenia społeczne.
Ogólnie, zrozumienie tych norm i tabu może pomóc nam zrozumieć, dlaczego niektórzy ludzie są bardziej przygodne niż inni.
Jak normy kulturowe i tabu wpływają na chęć eksperymentowania seksualnie?
Wykazano, że normy kulturowe i tabu wpływają na gotowość ludzi do eksperymentowania ze swoją seksualnością na różne sposoby. Badania wykazały, że osoby z bardziej konserwatywnych kultur mogą być mniej narażone na angażowanie się w badania seksualne z obawy przed dezaprobatą społeczną i osądem, podczas gdy ludzie z bardziej liberalnych kultur mogą czuć się swobodniej badać różne formy ekspresji seksualnej bez obawy przed konsekwencjami (Brown et al., 2016).