Aby zrozumieć, jak wierzący LGBTQ interpretują czystość rytualną w świetle swoich uosabianych doświadczeń duchowych, konieczne jest zbadanie relacji między dziwnością, religią i kulturą. Rytuały są często postrzegane jako sposób na połączenie się z Bogiem lub wyższą mocą i mogą przybierać różne formy w zależności od tradycji wiary. Dla niektórych osób wierzących w LGBTQ udział w niektórych praktykach można postrzegać jako sposób osiągnięcia poczucia świętości lub czystości, które często wiąże się z heteronormatywnymi rolami płci i seksualnością.
Są też tacy, którzy odrzucają te tradycyjne normy i zamiast tego starają się przedefiniować, co to znaczy być czystym i świętym w swoich własnych warunkach. Jednym z przykładów tego jest społeczność żydowska, gdzie wielu prawosławnych Żydów uważa, że przestrzeganie praw kaszrutu (ograniczeń żywieniowych) jest niezbędne dla zachowania czystości fizycznej i duchowej. Obejmuje to unikanie wieprzowiny, skorupiaków i mięsa zwierząt niebędących koszernymi. Niektórzy geje zakwestionowali ten pomysł, argumentując, że ich orientacja seksualna jest częścią tego, kim są i nie powinny być postrzegane jako nieczyste lub nieczyste. Twierdzą, że bycie gejem nie czyni ich mniej religijnymi lub mniej zasługującymi na udział w rytuałach, takich jak jedzenie koszernego jedzenia. Podobnie wiele lesbijek i biseksualistek krytykowało patriarchalną naturę niektórych żydowskich zwyczajów, takich jak nakrycie włosów podczas modlitwy lub odmowa dotknięcia innej kobiety podczas ceremonii mykwy. W chrześcijaństwie toczy się debata, czy związki tej samej płci są zgodne z zbawieniem i dążeniem do świętości. Chociaż niektórzy konserwatywni chrześcijanie uważają homoseksualizm za grzeszny i sprzeczny z naukami biblijnymi, inni twierdzą, że miłość między dwiema osobami tej samej płci może być wyrazem miłości Bożej. Rozmawiano również o tym, jak wierzący LGBTQ mogą podchodzić do komunii, chrztu i innych sakramentów bez uczucia ostracizmu lub osądzania ich tożsamości seksualnej. Niektóre kościoły zaczęły przyjmować do swoich społeczności ludzi queer i oferować wsparcie tym, którzy czują się powołani do pełnienia roli przywódcy pomimo swojej seksualności.
Muzułmanie borykają się z podobnymi trudnościami, jeśli chodzi o interpretację praw czystości w islamie. Niektóre interpretacje prawa szariatu wymagają segregacji płci, skromnego ubierania się i unikania alkoholu.
Niektóre muzułmańskie osoby LGBTQ twierdzą, że zasady te opierają się na normach kulturowych, a nie na boskim objawieniu i nie powinny być wykorzystywane do wykluczenia ich z praktykowania wiary. Mogą one angażować się w nietradycyjnych form kultu, takich jak medytacja, sztuka, lub poezja jako sposób, aby połączyć się z Bogiem poza tradycyjnymi rytuałami.
W hinduizmie niektórzy geje zwrócili się do jogi i medytacji jako sposobów osiągnięcia duchowego oświecenia, żyjąc jeszcze autentycznie. Jest ona postrzegana jako odrzucenie społecznych oczekiwań co do tego, jak należy zachowywać się i wyrażać swoją seksualność, zamiast koncentrować się na pielęgnowaniu wewnętrznego pokoju i harmonii. Podobnie wiele par lesbijskich znalazło siłę w kontaktach duchowych między sobą poprzez modlitwę, śpiew i inne zajęcia pobożne. Postrzegają to jako sposób na uszanowanie zarówno ich relacji, jak i wierzeń.
Interpretacje czystości rytualnej wśród wiernych LGBTQ różnią się znacznie w zależności od ich tradycji religijnych, ale istnieją wspólne tematy odporności na heteronormalność i samostanowienie. Poprzez przyjmowanie ich tożsamości i wyzwanie tradycyjnych ról płci, dążą do stworzenia nowych znaczeń wokół tego, co oznacza być czystym i świętym.
Jak wierzący LGBTQ interpretują czystość rytualną w świetle swoich uosabianych doświadczeń duchowych?
Interpretacja czystości rytualnej przez wierzących lesbijek, gejów, biseksualistów, transseksualistów, queer (LGBTQ) różni się w zależności od ich indywidualnego systemu wiary i ucieleśnienia doświadczenia duchowego. Niektórzy uważają zanieczyszczenie rytualne za zewnętrzny wyraz wewnętrznego zanieczyszczenia duchowego, podczas gdy inni uważają je za fizyczną manifestację Boskiego, którą można oczyścić przez modlitwę lub rytuał.