W wyniku stygmatów społecznych i dyskryminacji osoby LGBTQ historycznie doświadczyły zwiększonego ryzyka wiktymizacji, w tym napaści seksualnej i przemocy. Doprowadziło to do problemów z ujawnianiem i raportowaniem incydentów, znalezieniem wsparcia i dostępem do zasobów. Względy etyczne mają kluczowe znaczenie przy opracowywaniu strategii zapobiegania i reagowaniu na ocalałych. Aby promować bezpieczeństwo i sprawiedliwość bez utrwalania szkód, należy zintegrować ramy etyczne, które cenią sobie autonomię i zaufanie. Struktury te mogą pomóc stworzyć środowisko, w którym ocaleni czują się komfortowo idąc naprzód, zachowując prywatność i prywatność, których potrzebują.
Jednym z takich ram jest szkolenie zgody. Zgoda oznacza swobodne wyrażenie zgody na udział w każdej działalności, w tym w kontaktach fizycznych lub aktywności seksualnej. W społecznościach LGBTQ może być trudniej ze względu na nierówną dynamikę mocy między partnerami.
Zgoda może być jednak ustalona poprzez jasną komunikację, wzajemny szacunek i uczciwość. Ocalałych nigdy nie należy obwiniać za napaść, ale raczej być w stanie wyznaczyć granice. Edukacja zgoda musi również uwzględniać nierównowagę sił w relacjach, takich jak te spowodowane wiekiem, rasą, zdolnościami, klasą, religią lub tożsamością płciową.
Opieka oparta na urazach to kolejny fundament. Uraz dotyka ocalałych fizycznie, psychicznie, emocjonalnie i duchowo, powodując długotrwałe skutki, które wpływają na codzienne życie. Należy nadać priorytet potrzebom osób, które przeżyły, a nie interesom instytucjonalnym, ze szczególnym uwzględnieniem uzdrawiania i odporności. Usługodawcy powinni oferować opcje samodyscyplinowania, propagowania i zaangażowania społecznego dostosowane do indywidualnych doświadczeń i preferencji. Powinny one również unikać ponownego traumatyzacji ofiar, używania bezstronnego języka i poszanowania praktyk kulturowych.
Ponadto sprawiedliwość przywracająca podkreśla rozwiązanie problemu szkód spowodowanych przemocą poprzez zaangażowanie w proces decyzyjny zarówno osób ocalałych, jak i przestępców. Pozwala to ocalałym na przejęcie kontroli nad procesem poprzez określenie własnych celów i wyników. Przywracająca sprawiedliwość może promować odpowiedzialność i zapobiegać przyszłym nadużyciom bez kryminalizacji, która w nieproporcjonalny sposób skierowana jest do osób o kolorze i zmarginalizowanych grupach. Można go wdrożyć na wszystkich poziomach, od szkół po miejsca pracy i systemy prawne.
Wreszcie intersekcjonalność rozpoznaje, jak tożsamość przecina i nasila ucisk. Osoby LGBTQ mogą stawić czoła dyskryminacji ze względu na wiele tożsamości, w tym rasę, klasę, niepełnosprawność i status imigracyjny. Aby skutecznie reagować na przemoc seksualną, należy zająć się tymi skrzyżowaniami i dążyć do sprawiedliwości. Na przykład osoby, które przeżyły kolor, mogą potrzebować wrażliwych usług kulturowych, podczas gdy osoby niepełnosprawne mogą potrzebować mieszkań lub przystępnych cenowo zasobów. Wzajemność wymaga współpracy w różnych sektorach, w tym w dziedzinie zdrowia, edukacji, egzekwowania prawa i usług socjalnych.
Dzięki wdrożeniu ram etycznych, takich jak edukacja zgodna, opieka oparta na urazach, sprawiedliwość przywracająca życie i wzajemność, społeczności LGBTQ mogą lepiej reagować na przemoc seksualną.
Najważniejsze jest jednak priorytetowe traktowanie autonomii i zaufania ocalałych. Ocaleni powinni czuć się bezpiecznie bez obawy przed zemstą lub wyrokiem, wiedząc, że otrzymają wsparcie dostosowane do ich potrzeb. Oceniając doświadczenia ocalałych, możemy stworzyć bezpieczniejsze miejsca dla osób LGBTQ i przyspieszyć sprawiedliwość społeczną.
Jakie ramy etyczne określają zapobieganie i reagowanie na przemoc seksualną w społecznościach LGBTQ przy jednoczesnym zachowaniu zaufania i autonomii?
Ramy etyczne określające zapobieganie i reagowanie na przemoc seksualną w społecznościach LGBTQ powinny opierać się na zasadach poszanowania praw i godności wszystkich ludzi, niezależnie od ich tożsamości płciowej, orientacji seksualnej lub innych cech. Obejmują one takie zasady jak niedyskryminacja, równość, prywatność, samostanowienie i świadomą zgodę.