W ostatnich latach wzrasta zainteresowanie badaniem, w jaki sposób konsumpcja mediów wpływa na kształtowanie się tożsamości mężczyzn w Wielkiej Brytanii. Jednym z obszarów szczególnej uwagi jest rola czasopism w kształtowaniu męskiego poczucia siebie i ich miejsca w społeczeństwie. Czasopisma takie jak „The Zoo" są przypisywane pomocy w kształtowaniu tożsamości wielu młodych Brytyjczyków, przedstawiając im obrazy męskich ideałów, do których mogą aspirować. W niniejszym dokumencie przeanalizuje się niektóre sposoby, w jakie ZOO przyczyniło się do tego procesu i rozważy jego szersze konsekwencje dla stosunków płci i norm społecznych.
Na początek warto zastanowić się, dlaczego czasopisma mogą mieć tak znaczący wpływ na powstawanie męskiej tożsamości. Dla wielu ludzi czasopisma zapewniają dostęp do informacji o tym, co to znaczy być „męskim". Oferują one okno w świecie męskiej kultury i interakcji społecznej, które w przeciwnym razie mogą być trudne do dostępu. Ponadto czasopisma często koncentrują się na konkretnej demografii lub zainteresowaniach, co oznacza, że mogą tworzyć poczucie wspólnoty wśród czytelników, którzy podzielają podobne wartości i zainteresowania. Może to wzmocnić myśl, że bycie człowiekiem oznacza przynależność do określonej grupy lub posiadanie pewnych wierzeń i postaw. Magazyn Zoo jest jednym z przykładów publikacji, która wywarła znaczący wpływ na kształtowanie się tożsamości mężczyzn w Wielkiej Brytanii. Po raz pierwszy opublikowana w 2013, szybko stała się znana jej nieodwracalny ton i skupić się na seksie, alkohol i imprezowanie. Jej popularność była częściowo spowodowana apelem do pokolenia młodych mężczyzn, którzy stawali się coraz bardziej rozczarowani tradycyjnymi pojęciami męskości. Magazyn wprowadził bardziej rozjaśnione, angażujące podejście do bycia mężczyzną, z artykułów na randki, relacje i moda obok wywiadów z gwiazd i gwiazd sportu. Charakteryzował się również silnym poczuciem społeczności, z regularnymi funkcjami na listach czytelników i wkładach czytelników. Stworzyło to poczucie solidarności wśród czytelników, którzy uważali, że należą do konkretnej subkultury. Jednym z kluczowych sposobów, w jaki Zoo propagowało męską tożsamość, było przedstawienie modelu męskości, który był pewny siebie i aktywny społecznie. Mężczyźni byli zachęcani do podejmowania ryzyka, próbowania nowych rzeczy, życia w pełni. Hasło czasopisma - „Be More Zoo" - idealnie podsumowało tę filozofię. Artykuły na takie tematy jak podróże, sporty przygodowe i życie nocne dały czytelnikom wrażenie, że bycie człowiekiem oznaczało życie ekscytujące i spełniające się. W tym samym czasie, nie było miejsca na introspekcję lub wątpliwości. Przyczynił się do stworzenia poczucia pewności siebie i pewności siebie wśród czytelników.
Innym sposobem, w jaki Zoo wpłynęło na męską tożsamość, było ukazanie seksualności. Podczas gdy inne czasopisma mogły skupiać się na kobiecych ciałach lub bieliźnie, Zoo było niesamowicie męsko-centryczne, świętując męskie piękno i pragnienie. Jego strony były wypełnione zdjęciami skantylnie platerowanych kobiet i kolumnami porad, jak odebrać dziewczyny. Pomogło to wzmocnić ideę, że mężczyźni powinni być pewni seksualnie i asertywni, a kobiety partnerki miały tam być „pokonane".
Ogólnie rzecz biorąc, zoo miało znaczący wpływ na kształtowanie brytyjskiej tożsamości mężczyzn. Tworząc poczucie wspólnoty, oferując lekkie podejście do życia i promując pewien rodzaj ideału męskiego, pomogło kształtować samopoczucie wielu młodych mężczyzn.
Niektórzy krytycy twierdzą jednak, że ta wąska definicja męskości może być ograniczająca i szkodliwa. Może to zachęcić mężczyzn do priorytetowego traktowania własnej przyjemności nad potrzebami i pragnieniami innych, prowadząc do problemów relacji i braku empatii dla kobiet. Ponadto, może utrwalać szkodliwe stereotypy na temat tego, co znaczy być człowiekiem, zwłaszcza w zakresie interakcji społecznych i intymności emocjonalnej. Pomimo tych obaw, jasne jest, że czasopisma takie jak Zoo nadal odgrywają ważną rolę w kształtowaniu tożsamości mężczyzn w Wielkiej Brytanii dzisiaj.