Dziwność jest stanem istoty, który przekracza normy płci, heteroseksualność, binarne, tożsamość i ucisk. To sposób na życie. Jako taki, był historycznie związany z odpornością na heteronormatywne struktury mocy. W ubiegłym stuleciu był to bunt przeciwko władzy patriarchalnej i tradycyjnym rolom. Dziś wciąż jest wierna swojej pierwotnej obietnicy.
Dziwactwo nie istnieje w oderwaniu od innych ruchów politycznych, w tym feministycznych. Nie można osiągnąć autonomii queer bez solidarności zbiorowej, co oznacza współpracę między różnymi grupami walczącymi o wyzwolenie. W artykule tym przeanalizowano, jak oboje mogą współpracować i dlaczego powinni to czynić dla dobra wszystkich zainteresowanych.
Solidarność zbiorowa odnosi się do działań zbiorowych mających na celu osiągnięcie wspólnych celów. Opiera się na wzajemnym wsparciu, zaufaniu i współpracy.
Podczas Ruchu Praw Obywatelskich Afroamerykanie współpracowali z białymi na rzecz równości rasowej. Podobnie podczas Ruchu Wyzwolenia Kobiet lesbijki i feministki połączyły siły w celu osiągnięcia sprawiedliwości płci. Solidarność zbiorowa wymaga wzajemnego szacunku, wzajemnej pomocy i wzajemnej empatii. Obejmuje również zrozumienie unikalnych zmagań, historii i potrzeb każdej grupy. Wzajemne uznawanie jest ważnym aspektem tego procesu, a także wzajemne uczenie się od siebie.
Solidarność zbiorowa pomaga wszystkim ludziom przezwyciężyć ucisk systemowy łącząc siły.
Autonomia Queer odnosi się do samostanowienia, agencji i wolności od systemów opresyjnych. Obejmuje to uznanie, że ludzie queer nie są przedmiotem społecznej kontroli, ale niezależnych podmiotów, które decydują o własnym życiu.
Osoby trans odzyskują swoje ciała i tożsamości z placówek opieki zdrowotnej i społeczeństwa cisnormative. Bronią swojego prawa do życia autentycznie i swobodnie. Podobnie ludzie queer opierają się heteronormatywności poprzez różne formy oporu, takie jak bezpośrednie działanie, ekspresja artystyczna i aktywizm polityczny. Dziwność jest radykalnym odrzuceniem norm społecznych, przekonań i oczekiwań. Jako takie, nie można tego osiągnąć bez wyzwań w strukturach energetycznych i przekształcenia ich w coś bardziej sprawiedliwego i równego. Relacje między solidarnością zbiorową a autonomią queer są skomplikowane, ale konieczne. Obie muszą współistnieć, jeśli w naszym życiu ma nastąpić wyzwolenie. Autonomia queer zależy od solidarności zbiorowej, ponieważ żadna grupa nie może samodzielnie zwalczać ucisku. Potrzebujemy wsparcia innych o wspólnych celach i wartościach.
Nie powinniśmy tracić z oczu odrębności dziwactwa lub innych zmarginalizowanych grup. Solidarność zbiorowa wymaga poszanowania różnych głosów, doświadczeń i perspektyw. Ponadto oznacza to konfrontację z homofobią, transphobią, rasizmem, klasyzmem, ableizmem i innymi formami dyskryminacji.
Autonomia Queer wymaga również solidarności zbiorowej, ponieważ nie można jej osiągnąć bez sojuszników. Bez sojuszników nasze wysiłki zawiodą.
Kiedy ludzie LGBTQ + maszerowali na równość małżeńską, mieli silne poparcie ze strony prostych sojuszników. Podobnie, gdy transseksualiści domagali się prawa do opieki zdrowotnej, potrzebowali sojuszników, aby wygrać. Aligacja oznacza uznanie twoich przywilejów i wykorzystanie ich do pomocy tym, którzy ich nie mają. Obejmuje to walkę obok zmarginalizowanych grup, przyznając jednocześnie, że ich walki są prawdziwe.
Oznacza to słuchanie innych, uczenie się od nich i robienie dla nich miejsca przy stole.
Walka o autonomię queer i solidarność zbiorową idą w parze. Razem tworzą potężną siłę zmian i postępu. Kontynuujmy współpracę, aby stworzyć świat, w którym każdy może żyć autentycznie, swobodnie i bezpiecznie.
Czy autonomia queer może współistnieć z solidarnością zbiorową w walce o wyzwolenie?
Autonomia Queer definiuje się jako wolność osoby od heteronormatywnych oczekiwań, dyskryminacji i ucisku w oparciu o ich orientację seksualną, tożsamość płciową lub wyrażenie (Shimizu & Nakamura, 2016). Solidarność zbiorowa odnosi się do osób współpracujących na rzecz wspólnego celu wyzwolenia z systemów i struktur opresyjnych (Walsh, 2017).