Wiele wyznań chrześcijańskich ma ścisłe zasady dotyczące ról płci, zachowania seksualnego i romantycznych relacji. Reguły te często opierają się na dosłownych odczytach tekstów biblijnych, które potępiają homoseksualizm i wszelkie formy miłości i intymności tej samej płci.
Kościół katolicki uczy, że wszystkie akty seksualne muszą rodzić w małżeństwie między jednym mężczyzną a jedną kobietą, aby zachować świętość związku. Dla wielu osób, które utożsamiają się z lesbijkami, gejami, biseksualistami lub transseksualistami (LGBT), te doktrynalne instrukcje są sprzeczne z ich doświadczeniami życiowymi i osobistymi przekonaniami o tym, czego Bóg dla nich chce.
Badam, jak wierzący LGBT interpretują Boską wolę poprzez doświadczenia życiowe, a nie doktrynalne. W szczególności zastanowię się, w jaki sposób niektórzy starają się pogodzić swoją wiarę z orientacją seksualną lub tożsamością płciową, jak rozumieją Pismo Święte w świetle własnych doświadczeń oraz jakie wyzwania stoją przed nimi, próbując żyć swoją duchowością w sposób honorujący zarówno ich seksualność, jak i ich przekonania religijne. Niektórzy chrześcijanie LGBT mogą zmagać się z poczuciem winy, wstydem i zamieszaniem wokół swojej orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej. Wielu znajduje pocieszenie i uznanie, że Bóg kocha ich za to, kim są, niezależnie od ich orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej. Można to zrobić przez studiowanie pism takich jak Jan 3:16 („Albowiem Bóg tak bardzo umiłował świat, że dał swego jedynego Syna"), który podkreśla bezwarunkową miłość Boga do całej ludzkości.
Wielu wierzących LGBT stara się pogodzić swoją seksualność ze swoimi wierzeniami religijnymi, interpretując miejsca biblijne na nowe sposoby.
Niektórzy twierdzą, że biblijne potępienie homoseksualizmu było specyficzne dla kultur starożytnych, gdzie związki tej samej płci były postrzegane jako niemoralne lub nienaturalne, podczas gdy współczesność doprowadziła do większego zrozumienia i tolerancji różnych form miłości i intymności. Inni czytają Pisma Świętego, takie jak Księga Rodzaju 2:24, która opisuje związek „męski i żeński" jako idealny, obejmujący nie-binarne narodziny i poliamoryczne relacje. Jeszcze inni opierają się na takich opowieściach, jak Rut i dożywotnie zaangażowanie Noemi wobec siebie bez małżeństwa, aby potwierdzić, że Bóg błogosławi doskonałym partnerstwom poza tradycyjnymi małżeństwami. Wierzący LGBT często borykają się z wyzwaniami w utrzymaniu duchowości w konserwatywnych społecznościach chrześcijańskich, które nie uznają swoich doświadczeń ani nie popierają ich przekonań. Niektórzy mogą chcieć uczęszczać do kościołów, które przyjmują je otwarcie, podczas gdy inni mogą próbować znaleźć wspólnotę, która jest zgodna z ich wartościami. Wielu spotyka się również z dyskryminacją, nękaniem, a nawet przemocą za otwarcie mówienie o swojej seksualności lub tożsamości płciowej w kościele. W rezultacie muszą poruszać złożone kwestie wiary, sprawiedliwości i zmian społecznych, aby stworzyć miejsca, w których mogą w pełni wyrazić się jako chrześcijanie i ludzie LGBT.
Wierzący LGBT interpretują wolę Boską poprzez przeżyte doświadczenie, a nie doktrynalne pouczenia, dążenie do akceptacji, znalezienie nowych znaczeń w Piśmie Świętym oraz nawigację w trudnych sytuacjach we wspólnotach religijnych. Wysiłki te pokazują różnorodność doświadczeń ludzkich i wyzwania stojące przed tymi, którzy dążą do pogodzenia wiary z nietradycyjną tożsamością. Dzięki szerszemu spojrzeniu na miłość i łaskę Boga wszyscy możemy rozwijać się w zrozumieniu, co to znaczy żyć autentycznie i duchowo jako dzieci Boże.
Jak wierzący LGBT interpretują wolę Boską poprzez przeżyte doświadczenie, a nie pouczenia doktrynalne?
Ludzie LGBT mają różnorodne przekonania religijne i doświadczenia duchowe, które informują ich zrozumienie woli i zamierzenia Boga wobec nich. Niektórzy mogą polegać na Biblii lub nauczaniu o kierownictwie, podczas gdy inni zwracają się do osobistego objawienia lub modlitwy o kierownictwo. Dla tych, którzy identyfikują się jako LGBT i posiadają konserwatywne poglądy religijne, dostosowanie ich orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej do tradycyjnych nauk o małżeństwie i rodzinie może być trudne.