Teologia jest często postrzegany jako obszar zdominowany przez Zachód przez wieki. Dominację tę można prześledzić w epoce kolonialnej, kiedy misjonarze z Europy podróżowali do różnych części świata, aby nawrócić ludzi na chrześcijaństwo i rozprzestrzeniać swój system wiary. W rezultacie, teolodzy urodzony i wychowany w krajach spoza Zachodu musiał dowiedzieć się o teologii poprzez soczewkę Zachodu. Doprowadziło to do powstania hierarchii między teologiami Zachodu i spoza Zachodu, co utrudniło uczonym spoza Zachodu kwestionowanie lub kwestionowanie status quo.
Ostatnio podjęto wysiłki na rzecz dekolonizacji edukacji teologicznej, takie jak Ruch Teologii Czarnej w Republice Południowej Afryki i nacisk Kościoła Indyjskiego na rodzimą duchowość. Ruchy te dążą do ponownego połączenia się z lokalnymi tradycjami i kulturami religijnymi oraz stworzenia przestrzeni dla zmarginalizowanych głosów. Dążą również do podważenia eurocentrycznego podejścia do teologii i promowania idei wielu perspektyw i interpretacji.
Jednym ze sposobów dekolonizacji edukacji teologicznej jest rozpoznawanie i ocena religii i filozofii spoza Zachodu. Oznacza to uznanie wkładu innych religii i kultur, a także włączenie ich do programu nauczania. Obejmuje również zachęcanie studentów do badania alternatywnych podejść do teologii i religii poza tradycyjnymi zachodnimi ramami. Innym sposobem na dekolonizację edukacji teologicznej jest skupienie się na dekonstrukcji struktur władzy w środowisku akademickim. Obejmuje to wyzwanie białej supremacji, patriarchii i innych form ucisku, które istnieją na uniwersytetach. Wymaga to również stworzenia bardziej integracyjnych przestrzeni dla uczonych BIPOC (czarny, rdzenny, ludzie koloru) i zmarginalizowanych społeczności.
Podczas gdy likwidacja zachodniego fundamentu edukacji teologicznej może wydawać się zniechęcająca, należy stworzyć bardziej sprawiedliwe i sprawiedliwe społeczeństwo. Będzie to wymagało istotnych zmian w sposobie myślenia o produkcji wiedzy i kto ma do niej dostęp.
Współpracując w tym celu, możemy stworzyć bardziej zróżnicowany i pluralistyczny krajobraz teologiczny, który lepiej odzwierciedla dzisiejszy świat.
Czy edukacja teologiczna może być zdekolonizowana bez demontażu jej zachodniego fundamentu?
Teolodzy często argumentowali, że kolonializm jest głęboko osadzony w teologii chrześcijańskiej. Chociaż niektórzy teolodzy mogą twierdzić, że edukacja teologiczna może zostać zdekolonizowana, zachowując swoją zachodnią podstawę, inni twierdzą, że jest to niemożliwe. Według dr So-i-So, obecny system edukacji teologicznej nadal utrwala imperialistyczne postawy i praktyki, sprzyjając niektórym perspektywom i wykluczając inne.