Boskość, według starożytnego greckiego filozofa Platona, była transcendentalną sferą, która istnieje poza ludzkim zrozumieniem, postrzeganiem i doświadczeniem. Obejmuje wszystkie rzeczy w świecie fizycznym, w tym ludzkie ciało. W swoim dialogu Phaedon twierdził, że dusza ludzka jest nieśmiertelna i zdolna do zdobycia wiedzy o tej Boskiej sferze tylko przez rozum.
Co się dzieje, gdy przyjemność staje się raczej formą wiedzy niż pokusą? Czy zdradza coś o boskości? Esej ten zmierza do zbadania tego pytania poprzez zbadanie natury przyjemności, jej relacji z ludźmi oraz roli w kształtowaniu ich zrozumienia Boskiego.
Musimy zrozumieć, że przyjemność jest subiektywna, osobista i kontekstowa. Co przynosi radość jednej osobie może przynieść drugiemu ból, podczas gdy dla niektórych przyjemność nigdy nie może zrekompensować braku sensu lub celu w życiu. Zanim więc spróbujemy zrozumieć związek przyjemności z boskością, musimy zbadać różne formy przyjemności i ich związek z ludzkim istnieniem.
Przyjemność można podzielić na trzy kategorie: zmysłową, emocjonalną i intelektualną. Przyjemność sensoryczna pochodzi z pięciu zmysłów: wzroku, dźwięku, smaku, dotyku, zapachu i słuchu. Przyjemność emocjonalna wynika z naszych uczuć i reakcji na bodźce takie jak miłość, pobudzenie, szczęście, niespodzianka, gniew, strach i smutek. Przyjemność intelektualna wynika z komunikacji z ideami, koncepcjami i wierzeniami, takimi jak sztuka, filozofia, nauka, religia, literatura, muzyka i polityka. Każdy rodzaj przyjemności wpływa na nas inaczej i wymaga różnych podejść do rozwoju i konserwacji.
Ludzie mają wrodzone pragnienie, aby cieszyć się, ale nie wszystkie przyjemności są stworzone równe. Niektóre przyjemności, takie jak smaczne jedzenie, regularne ćwiczenia lub spędzanie czasu z bliskimi, są dobre dla naszego dobrobytu fizycznego, psychicznego i społecznego. Inni, tacy jak narkomania, hazard czy seks, mogą zaszkodzić nam i innym. Przyjemność staje się formą poznania, gdy pomaga nam lepiej zrozumieć siebie i otaczający nas świat. Robiąc rzeczy, które przynoszą nam radość i satysfakcję, coraz bardziej zdajemy sobie sprawę z naszych pragnień, pobudek i wartości. Dowiadujemy się, co nas uszczęśliwia i nadaje sens naszemu życiu. Jako takie, przyjemność może ujawnić coś o Boskiej sferze i jej związku z ludzkim doświadczeniem.
Boskość jest poza ludzkim zrozumieniem, postrzeganiem i doświadczeniem, ale może być doświadczana przez przyjemność. Platon wierzył, że piękno jest jednym ze sposobów dostępu do tego transcendentnego królestwa, podczas gdy Arystoteles twierdził, że sama wiedza jest boska. Według niego powinniśmy szukać przyjemności intelektualnej, dążąc do prawdy, mądrości i cnoty, ponieważ prowadzą one do szczęścia i spełnienia. Współcześni psychologowie twierdzą, że przyjemność pochodzi z równowagi między stymulacją sensoryczną, emocjonalną i intelektualną. Sugerują, że ludzie muszą znaleźć swoją unikalną mieszankę przyjemności, aby osiągnąć optymalne zdrowie i szczęście.
Przyjemność ma różne formy, skutki i konsekwencje dla ludzkiego bytu. On może odkryć coś o Boskiej sferze i jej relacji z ludzkością, ale tylko wtedy, gdy podszedł z troską i wnikliwością. Rozwijając zrównoważone i holistyczne podejście do przyjemności, ludzie mogą uzyskać wgląd w siebie, ich relacje z innymi i ich miejsce w kosmosie.
Co objawia się o boskości, gdy przyjemność staje się raczej formą wiedzy niż pokusą?
Boskość może być rozumiana przez przyjemność jako alternatywny sposób dostępu do wiedzy i mądrości, który wykracza poza tradycyjne metody nauczania. Kiedy przyjemność jest postrzegana jako źródło wiedzy, kwestionuje on ideę, że tylko racjonalne myślenie lub dążenia intelektualne są niezbędne do zrozumienia siebie i świata wokół niego. Takie podejście pozwala ludziom angażować swoje zmysły i zmysły, które często zapewniają bardziej szczegółowe i całościowe zrozumienie złożonych zagadnień.